發(fā)布時間：2020-07-30 00:13

【摘要】： 中國近代文化是在西方文化和中國傳統(tǒng)文化的互相沖突及會通融合的過程中形成的。鴉片戰(zhàn)爭以來，西方文化大規(guī)模滲入中華本土文化。兩種異質(zhì)文化不可避免的沖突，在思想文化戰(zhàn)線引發(fā)起論戰(zhàn)。圍繞著如何認(rèn)識文化的繼承與創(chuàng)新；如何看待物質(zhì)文化與精神文化的關(guān)系；如何處理本土文化與外來文化的關(guān)系等一系列問題，許多知識分子紛紛發(fā)表自己的主張，為推動中國文化的近代化作出了貢獻(xiàn)，蔣夢麟就是其中突出的代表。本文意欲探討他如何對待中西文化問題以及為推動文化的近代化乃至中國的近代化所做出的努力。 本文首先從縱向勾勒出蔣夢麟文化思想的發(fā)展歷程，共分四個階段：(1)文化思想的產(chǎn)生時期。蔣夢麟受到其所處的時代、家庭和地域環(huán)境的影響，在汲取中西文化所長的基礎(chǔ)上，初步產(chǎn)生了“亦中亦西”的文化觀。(2)文化思想的發(fā)展時期。為了救亡、啟蒙，蔣夢麟著力宣傳新文化思想，分析了新文化運(yùn)動的得失，對北洋軍閥政府表現(xiàn)出鮮明的不合作主義。(3)文化思想的延續(xù)時期。蔣夢麟在擔(dān)任民國政府教育部長期間，進(jìn)行了種種近代化的教育改革，卻因與一些國民黨元老的意見不合而辭去了教育部長的職務(wù)，發(fā)出了“思想革命尤難”的慨嘆。此后，面對日本的侵略，蔣夢麟大義凜然，表現(xiàn)出崇高的民族氣節(jié)和民族精神。(4)晚年的文化思想。蔣夢麟主張對中西文化的價值進(jìn)行重估，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“以儒立身、以道處世、以科學(xué)治事”。 本文又從橫向剖析了蔣夢麟對中國傳統(tǒng)文化、西方文化的認(rèn)識以及對中西文化的比較研究。蔣夢麟認(rèn)為中國文化是在華夏文化的基礎(chǔ)上，不斷吸收、融合其它文化而成的，其精華是摒棄了迷信以及其它糟粕的倫理價值觀。而西方文化是由希臘文化和希伯來文化構(gòu)成的，科學(xué)思想是其文化的精髓。因此得出“在儒家知識系統(tǒng)的本干上移接西方的科學(xué)知識”的結(jié)論。 本文還較系統(tǒng)梳理了蔣夢麟為推動中國文化的近代化而進(jìn)行的種種文化活動。主要包括創(chuàng)辦、編輯雜志、撰寫文章；任職中華教育文化基金董事會；主持學(xué)政，為推動文化的近代化做了許多有益的工作。 在縱向考察、橫向剖析、系統(tǒng)梳理的基礎(chǔ)上，對蔣夢麟的文化思想及事業(yè)進(jìn)行了評析。其文化思想存在著顯著的發(fā)展規(guī)律；學(xué)術(shù)思想與社會現(xiàn)實(shí)緊密相連；從中學(xué)到西學(xué)，再到不論中西、惟長足��；從自然科學(xué)到社會科學(xué)；從器物到思想。具有前瞻、中庸、 理性以及人文主義的特色，也存在著一定的思想局限。但總的來說，蔣夢圃為促進(jìn)中國 文化、教育事業(yè)的發(fā)展，推動中國社會的進(jìn)步付出了努力，做出了貢獻(xiàn)。
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號】：K261

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 袁慧勇;“學(xué)事”與“政事”：蔣夢麟的“不合作主義”與“合作主義”[D];浙江師范大學(xué);2012年

本文編號：2774703