【摘要】：晚清是中國社會由封建末世艱難邁向近代的轉型期，人們賴以生存的社會環(huán)境和文化條件都發(fā)生了史無前例的變動。文化是社會的靈魂，此間，中國長期閉鎖的儒家文化體系被沖破，西方文化的滲透導致儒家各種傳統(tǒng)觀念陸續(xù)放棄，中國傳統(tǒng)文化開始走出“大一統(tǒng)”的封閉格局而直面世界文明的變動大勢。歷史事變的最終結果往往與事變推動者的初衷相去甚遠，作為清王朝為自救而實行的“清末新政”，本身就帶有“急救”的性質(zhì)，但是這一激進療法，卻加速了自身的覆滅。與封建王朝息息相關、互相依存的儒學作為官方意識形態(tài)，在這場變革中遭受的是最為致命的打擊，以至香火斷絕。從清末新政的改革措施入手，把儒學的衰亡融入近代中國轉型期的制度變革及中西文化沖突與融合的大背景中，以清末社會各種制度變革為線索，以儒學的衰亡為內(nèi)在理路，具體考察這些變革對于儒學體制的沖擊，分析儒學是如何隨著社會運行理念的變化和傳統(tǒng)政體的崩解而逐步坍塌的，從而闡明已經(jīng)制度化的儒學與傳統(tǒng)制度之間的互相依存關系。晚清儒學所蒙受的沖擊是逐步由外圍而核心的，如教育制度的變化意味著儒學經(jīng)由科舉而建立起來的制度化的傳播途徑的喪失；作為封建社會統(tǒng)治根基的紳士階層的分化與消亡，意味著儒家文化傳承載體的消失；崇尚功利的“富強立國”觀念的盛行和商人社會地位的提高，意味著以往士以道德教化而居齊民之上的社會地位和作用的下降；提倡西學意味著士人世代所傳承的儒學失去了獨尊的地位；對科技實用之學的看重，意味著否定了義理至上、道德為本的傳統(tǒng)知識標準；外交觀念的產(chǎn)生意味著的“天朝上國”地位的喪失及儒家大一統(tǒng)文化體系的破壞；法律政治制度的變革意味著儒學失去了作為合法性依據(jù)的地位。這樣，在新政的措施面前，無論是儒學自身存在的制度性保障還是國家的儒學化體制均遭受根本性的打擊，旨在穩(wěn)定統(tǒng)治秩序的晚清改革走向了其動機的反面。因此，可以看出這次改革對儒學的消亡起到了關鍵的作用，正是由于這次改革而使儒學走上了一條不歸路，早在五四運動之前，，儒學便已經(jīng)破碎飄散，不復存在了。
【學位授予單位】：遼寧師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2006
【分類號】：K257

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本文編號：2707170