本文關(guān)鍵詞：理性與感性的交織——景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中的理性分析與感性認(rèn)知，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

理性與感性的交織——景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中的理性分析與感；認(rèn)知；摘要：在景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)實(shí)踐中，需要同時(shí)應(yīng)用理性分；關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；教學(xué)實(shí)踐；理性分析；感性認(rèn)知；風(fēng)景園林專業(yè)是一個(gè)綜合性的、實(shí)踐性的學(xué)科，對學(xué)生；的分析，并提出了相應(yīng)的建議；1.景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的概況；1.1景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的特點(diǎn)；隨著世界文化的多元化發(fā)展，人們的審美觀念發(fā)生了很；[1]一名合格的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)

理性與感性的交織——景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中的理性分析與感性

認(rèn)知

摘要：在景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)實(shí)踐中，需要同時(shí)應(yīng)用理性分析和感性認(rèn)知的因素，才能夠使設(shè)計(jì)出來的作品兼具理性的合理與感性的審美。理性和感性互相促進(jìn)，能夠克服彼此的缺點(diǎn)而進(jìn)行良性的互補(bǔ)，從而使景觀設(shè)計(jì)作品既具有完備的使用功能，又具有創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)。如何正確認(rèn)識和發(fā)揮感性因素和理性因素在景觀設(shè)計(jì)中的重要作用，是教學(xué)活動應(yīng)該解決的首要問題。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；教學(xué)實(shí)踐；理性分析；感性認(rèn)知

風(fēng)景園林專業(yè)是一個(gè)綜合性的、實(shí)踐性的學(xué)科，對學(xué)生的思維創(chuàng)新能力和設(shè)計(jì)操作能力有很高的要求。通過進(jìn)行完整的景觀設(shè)計(jì)，能夠逐漸培養(yǎng)起學(xué)生的綜合分析能力，切實(shí)提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。在設(shè)計(jì)的過程中，感性思維和理性思維影響著學(xué)生的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)操作。本文結(jié)合景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)實(shí)際，對如何協(xié)調(diào)好設(shè)計(jì)過程中感性與理性因素的參與進(jìn)行了簡單

的分析，并提出了相應(yīng)的建議。

1. 景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的概況

1.1景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的特點(diǎn)

隨著世界文化的多元化發(fā)展，人們的審美觀念發(fā)生了很大的改變，審美標(biāo)準(zhǔn)也有所提高。在這樣的時(shí)代背景下，景觀設(shè)計(jì)作為一個(gè)熱門的專業(yè)，受到了眾多學(xué)生的喜愛。在實(shí)際的教學(xué)中，景觀設(shè)計(jì)有一些專業(yè)性的特點(diǎn)�？偟膩碚f，景觀設(shè)計(jì)教學(xué)具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和應(yīng)用性。在課堂教學(xué)的環(huán)境中，老師通過知識講解的方式使學(xué)生提前了解到進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)所需要掌握的理論知識，然后學(xué)生在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行獨(dú)立的設(shè)計(jì)活動。景觀設(shè)計(jì)涉及到結(jié)構(gòu)、審美、比例、元素等方面的基礎(chǔ)知識，在保證設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)合理的基礎(chǔ)之上，還要盡可能地賦予設(shè)計(jì)作品一些創(chuàng)新性的形式，才能夠吸引客戶的目光，使設(shè)計(jì)出來的作品具有良好的市場。學(xué)生在課堂中所學(xué)到的知識，最終都要以能夠轉(zhuǎn)化為實(shí)際的設(shè)計(jì)作品為目標(biāo)，才能夠?qū)W(xué)生的設(shè)計(jì)水平和專業(yè)能力體現(xiàn)為比較直觀而明顯的設(shè)計(jì)方案。也只有通過實(shí)踐，才能夠?qū)虒W(xué)成效進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷，為教師采取下一步的教學(xué)措施提供必要的參考。而學(xué)生也只有在不斷實(shí)踐的過程中，才能夠發(fā)現(xiàn)自己設(shè)計(jì)能力上的不足和缺陷，并不斷進(jìn)行技術(shù)上的提高，使自己成為

[1]一名合格的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)人員。

1.2對感性與理性的理解

由景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的特點(diǎn)，再結(jié)合實(shí)際的景觀設(shè)計(jì)流程可以看出進(jìn)行園林景觀的設(shè)計(jì)必須同時(shí)用到感性因素和理性因素。感性和理性是人類常有的兩種思想狀態(tài)，對于人們在生活中的言行舉止都發(fā)揮著重要的影響。感性是指人們在認(rèn)識事物的時(shí)候所感受到的表面的感覺，主要依賴的是人的直覺和情緒；而理性是指對事物進(jìn)行更加全面的、科學(xué)的、客觀的認(rèn)識，這種對事物本質(zhì)的認(rèn)識往往是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。理性是感性的深化和升華。將感性和理性運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐中去，則具體體現(xiàn)為：在理性思維模式下，設(shè)計(jì)者必須考慮到設(shè)計(jì)方案有沒有嚴(yán)格遵守相關(guān)的特定規(guī)律，設(shè)計(jì)出來的作品是否具有較強(qiáng)的適用性和安全性。而感性因素則使得設(shè)計(jì)者在追求作品的美感方面作出更多的努力，以更加具有特點(diǎn)的表達(dá)方式來傳達(dá)設(shè)計(jì)者的理念。

2. 正確處理感性與理性的關(guān)系

2.1正確認(rèn)識兩者之間的關(guān)系

就設(shè)計(jì)的概念而言，是指對某件產(chǎn)品進(jìn)行虛擬的構(gòu)思，并將設(shè)計(jì)的想法通過具體的實(shí)踐呈現(xiàn)出來。景觀設(shè)計(jì)也是這樣的一個(gè)過程，設(shè)計(jì)者結(jié)合具體的實(shí)際情況和設(shè)計(jì)要求，對景觀園林進(jìn)行合理的規(guī)劃，使建造出來的成品滿足最初的建設(shè)需求。在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，可

能設(shè)計(jì)人員早就已經(jīng)結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和主觀想法，在腦海中對設(shè)計(jì)形成了一些感性的認(rèn)識。平時(shí)生活中經(jīng)常接觸到的一些元素，或者是給設(shè)計(jì)者留下深刻印象的元素，都有可能在景觀設(shè)計(jì)的方案中得到廣泛的應(yīng)用。設(shè)計(jì)者充滿激情和創(chuàng)意的設(shè)計(jì)過程，其實(shí)就是將自己的專業(yè)知識和內(nèi)心情感進(jìn)行物化的過程。

盡管優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)作品都離不開感性因素和理性因素的共同參與。但是在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)者還是需要充分考慮到不同的地形地貌、功能需求、氣候條件、法律規(guī)定等相關(guān)因素的影響，在不同的設(shè)計(jì)階段偏重不同的因素。并從整體上協(xié)調(diào)好感性與理性的參與比例，才能夠使最終的設(shè)計(jì)能夠按照設(shè)計(jì)者最初的預(yù)想，成為符合市場要求的景觀設(shè)計(jì)。這也就是說，理性與感性的關(guān)系是互補(bǔ)而有層次的。

從一定程度上來講，理性方面的客觀規(guī)律大致上限定了設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)和范圍，使得不同設(shè)計(jì)人員的作品可能都有一些共同的特性，而正是這些共同點(diǎn)保證了設(shè)計(jì)方案的合理性和科學(xué)性；而感性因素則在理性的范圍之下充分發(fā)揮設(shè)計(jì)者的想象力和創(chuàng)造力，對設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容和形式進(jìn)行了多元化的處理。對同一個(gè)細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，可能不同的設(shè)計(jì)者在不同的設(shè)計(jì)主題和不同的設(shè)計(jì)理念下會有不同的處理方式。這樣一來就增加了景觀設(shè)計(jì)的靈活性和趣味性。不至于出現(xiàn)所有景觀設(shè)計(jì)都完全雷同，好像是從同一個(gè)流水線上生產(chǎn)制作出來的作品一般過于機(jī)械。因此，也可以說在景觀設(shè)計(jì)的過程中，感性因素和理性因素是一種多樣性與統(tǒng)一性的關(guān)系。

對于設(shè)計(jì)來說，理性因素盡管重要，但是同時(shí)也是一種嚴(yán)重的桎梏。如何利用感性因素的參與來打破規(guī)則的束縛，又不至于使設(shè)計(jì)失去理性，是設(shè)計(jì)者應(yīng)該解決的重點(diǎn)問題。理性對設(shè)計(jì)過程提出了很多方面的限定，這些限定固然能夠保證景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)量，但是也很容易使景觀設(shè)計(jì)變得索然無味。而在景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會的就是如何活用理性的規(guī)則，在限定的范圍內(nèi)盡可能多地爭取自由。這種自由往往會成為一個(gè)設(shè)計(jì)作品獨(dú)一無二的靈

[2]魂。因此，也可以把理性與感性的關(guān)系看成是一種限定與反限定的關(guān)系。

2.2在教學(xué)中進(jìn)行實(shí)踐

正確認(rèn)識到感性因素與理性因素在景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中的實(shí)際關(guān)系，對于促進(jìn)教學(xué)成效來說具有十分重要的作用。當(dāng)然，在正確認(rèn)識兩者關(guān)系的基礎(chǔ)之上，學(xué)生們還應(yīng)該學(xué)會在教學(xué)實(shí)踐中對這兩種關(guān)鍵的因素進(jìn)行活學(xué)活用，使之成為提高自身設(shè)計(jì)水平的重要助推力。

在教學(xué)中的實(shí)踐首先要使學(xué)生分別掌握這兩種重要的基本能力，才能夠使學(xué)生獲得景觀設(shè)計(jì)的能力。就理性能力來說，學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真聽講，將書本上的理論知識進(jìn)行深刻的理解和消化，并將這些知識轉(zhuǎn)化為一種理性的思維能力來進(jìn)行掌握。書本上的總結(jié)性知識大多是前人在經(jīng)過大量的實(shí)踐和驗(yàn)證之后才得到的正確結(jié)論，具有客觀的規(guī)律性，能夠體現(xiàn)出理論知識的專業(yè)特點(diǎn)和積極作用。在掌握這些知識之后，學(xué)生還要在理性思維的指導(dǎo)下進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)實(shí)踐。比如，在景觀設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以積極采用“調(diào)查—分析—設(shè)計(jì)”的學(xué)習(xí)模式，提前對景觀設(shè)計(jì)的場地情況和使用目的進(jìn)行實(shí)地考察，利用理性思維將設(shè)計(jì)的整個(gè)流程在腦海中進(jìn)行合理的組織和安排，并通過實(shí)踐完成設(shè)計(jì)目標(biāo)。

就感性能力來說，為了使學(xué)生的設(shè)計(jì)更加充滿靈性，老師可以在教學(xué)中對景觀設(shè)計(jì)的限制條件進(jìn)行一定的改造�？梢詴簳r(shí)性地取消理論知識的限制，讓學(xué)生按照自己的主觀意愿進(jìn)行天馬行空的大膽想象。比如，老師可以在景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中設(shè)置一個(gè)恰當(dāng)?shù)闹黝}，以“溫馨家園”為例，讓學(xué)生按照自己的想象和愿景來對自己心目中理想的家園進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。這樣的教學(xué)過程會降低周圍環(huán)境對設(shè)計(jì)的限制，例如場地、氣候、投資、文化等等。從而激發(fā)學(xué)生無限的創(chuàng)造力。盡管在真實(shí)的設(shè)計(jì)過程中，這種完美的設(shè)計(jì)條件是根本不存在的。但是這樣的教學(xué)方式卻可以保證學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性得到充分的尊重，對于學(xué)生今后作為設(shè)計(jì)師的職業(yè)生涯具有重要的啟迪作用。

2.3景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中的問題

在景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)中充分發(fā)揮感性因素和理性因素的正面影響是一項(xiàng)十分復(fù)雜的任務(wù)。在具體的施教過程中，景觀設(shè)計(jì)教學(xué)還存在著很多問題，阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展，也降低了課堂教學(xué)的有效性。除了沒有對感性與理性之間的關(guān)系進(jìn)行正確的認(rèn)識和處理之外，最大的問題是學(xué)生的感性思維和理性思維出現(xiàn)嚴(yán)重失衡。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，很多時(shí)候?qū)W生更加重視自己的感受和直覺，而沒有給予相關(guān)專業(yè)知識足夠的重視。也就是說，在教學(xué)中老師過于強(qiáng)調(diào)感性思維對于提高學(xué)生創(chuàng)造能力的重要性，而忽略了對學(xué)生理性思維能力的培養(yǎng)。在日常生活中，人們常常會以自我為中心進(jìn)行思考。在學(xué)習(xí)景觀設(shè)計(jì)時(shí)也經(jīng)常出現(xiàn)這種問題，因?yàn)楦行缘乃季S總是來得更加直觀、更加容易一些。而理性思維的培養(yǎng)卻需要一個(gè)漫長而艱辛的過程。從學(xué)習(xí)的難易度上來講，學(xué)生也更容易接受諸如色彩、圖像、光影等顯性的元素，而設(shè)計(jì)背后隱藏著的枯燥沉悶的理論知識則很容易被排斥。盡管對于從事設(shè)計(jì)工作的人員來說，靈感是十分關(guān)鍵的設(shè)計(jì)來源。但是如果缺乏科學(xué)理論作為強(qiáng)大的支撐，那么當(dāng)設(shè)計(jì)進(jìn)行到一定階段的時(shí)候，就很容易由于沒有在最初就對設(shè)計(jì)方案進(jìn)行理性的推演而停止不前。單純的空想是不具有說服力的，只有運(yùn)用科學(xué)理論才能夠?qū)⒚篮玫南敕ㄗ兂涩F(xiàn)實(shí)。這樣的教學(xué)缺陷會使得學(xué)生在學(xué)習(xí)景觀設(shè)計(jì)時(shí)養(yǎng)成不好的設(shè)計(jì)習(xí)慣，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)考慮的問題過于片面，從而達(dá)不到設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的具體要求。比如，《城市居住區(qū)設(shè)計(jì)規(guī)范》等相關(guān)的法規(guī)里明確規(guī)定了在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)地下管線與喬木、灌木之間的距離。如果學(xué)生缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇运季S，則很容易忽略這些要求，造成設(shè)計(jì)方案不合格。

3. 景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中的感性認(rèn)知與理性分析

3.1景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中的理性分析

景觀設(shè)計(jì)中的理性分析應(yīng)該包含對場地條件和使用者需求兩方面內(nèi)容的分析。為了使分析的結(jié)果具有更高的可靠性，分析應(yīng)該建立在一定的調(diào)研基礎(chǔ)之上。問卷調(diào)查、動態(tài)行為記錄、靜態(tài)現(xiàn)場記錄等方法有助于設(shè)計(jì)者開展有效的調(diào)研。在教學(xué)中，還要注意理性分析并不是直線型的思維方式，而是一個(gè)全面的、復(fù)雜的思維系統(tǒng)。由于學(xué)生的設(shè)計(jì)水平有很大的局限性，因此漸進(jìn)式的理性分析比較適合教學(xué)的實(shí)際需求，能夠提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的實(shí)際能力。根據(jù)學(xué)生設(shè)計(jì)能力的大小，，老師要因材施教，安排階段性的學(xué)習(xí)任務(wù)。最開始，可以讓學(xué)生對周邊環(huán)境進(jìn)行一些模擬的景觀設(shè)計(jì)，比如校園花壇、操場等熟悉的場地。隨著學(xué)生設(shè)計(jì)水平的增長，老師再安排一些綜合性強(qiáng)、難度更大的景觀設(shè)計(jì)任務(wù)。階段性的理性分析有助于推動教學(xué)計(jì)劃的順利實(shí)施，學(xué)生們也能夠在此過程中逐漸獲得設(shè)計(jì)技能和學(xué)習(xí)信

[3]心。

3.2景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中的感性認(rèn)知

當(dāng)然，如果景觀設(shè)計(jì)只有理性的調(diào)查和分析，那么就無法在設(shè)計(jì)中踐行“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，呈現(xiàn)出來的景觀也會因此少了一分靈動美。因此，感性認(rèn)知也是進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。理性分析需要加上一些創(chuàng)造性的想法，才能夠使設(shè)計(jì)完成質(zhì)的飛躍。想要有效提高學(xué)生的感性思維能力，就必須在教學(xué)中著重培養(yǎng)學(xué)生對景觀設(shè)計(jì)的敏感度和審美能力，才能夠突破創(chuàng)造性思維面臨著的感知障礙。

4.結(jié)束語

綜上所述，景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)過程中存在著理性與感性的交織。理性分析和感性認(rèn)識都是提高設(shè)計(jì)質(zhì)量，幫助學(xué)生掌握景觀設(shè)計(jì)能力的重要因素。如何處理好感性與理性之間復(fù)雜的關(guān)系，是能否充分發(fā)揮感性與理性各自積極作用的關(guān)鍵。因此，在景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)中，老師應(yīng)該結(jié)合感性思維和理性思維的優(yōu)缺點(diǎn)，將感性因素與理性因素在教學(xué)實(shí)踐中的比例保持良好的平衡，以促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高。

參考文獻(xiàn)：

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