本文關(guān)鍵詞：徽州古村落景觀意象及其在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的運用研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

第 26卷 第 3期 2007年 9月

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學(xué) 報 (社會科學(xué)版 ) J X i an U niv. of A rch. & T ech. ( Soc ial Sc ience Edition)

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V o.l 26 N o 3 . Sep. 2007

建筑文化 !

徽州古村落景觀意象及其 在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的運用研究
肖
( ? 南京林業(yè)大學(xué), 江蘇 南京

宏

? #

, 吳智慧

?

210037 ; # 安徽建筑工業(yè)學(xué)院, 安徽

合肥

230022)

摘 要: 通過探討徽州古村落中的景觀意象及其在現(xiàn)代 景觀設(shè)計 中的運用, 闡述 景觀意象 的概念, 徽州古村 落的整體景觀意象、 局部景觀意象等, 其中局部景觀意象包括村 落八景景 觀意象、 水口園林 景觀意象、 池塘景 觀意象、 村落 ? 點景 %景觀意象以及其它景觀片段的意 象特征, 并 對其在 現(xiàn)代景觀 設(shè)計中 的運用 進行了 探討。 為安徽地域景觀設(shè)計中 的 ? 地域文化特征 %提供參 照, 對 相似的 地域景 觀文化 的繼承 與發(fā)展 起拋磚引 玉的作 用。 關(guān)鍵詞: 徽州古村落; 景觀意象; 現(xiàn)代景觀設(shè)計 中圖分類號: TU 91 8 . 文獻標識碼 : A 文章編號: 1008- 7192( 2007) 03- 0031- 05
* .

The Im age of Landscapes in the Ancient V illage of H uizhou and the U sage in the M odern Landscapes D esign
X IAO H ong
? #

, W U Zhi hui

?

( ? N an jing forestry U niversity N anjing 210037, Ch ina , ; # A nhu i Institute of A rchitec ture & Industry H efe i 230022, China) ,

Abstract T he paper does research on the i age o f th e landscapes in the ancient village o f hu izhou and the us : m age in th e m odern landscapes desig n by e laborat ing the concept of the i age of landscape and describing the , m ove iall i age of landscapes and the partial i age o f landscapes in the ancient v illage of H u izhou T he part ia l m m . m i age of landscapes in the anc ient v illage o fH u izhou inc ludes the i age characterist ic o f e ig ht landscapes su m , chas the wa ter park the v illage pond the ? po in t o f landscapes% in th e sm a ll v illage and o th er landscapes , , , etc. T hese i ages o f landscape have been app lie d to the m odern la ndscapes desig n thus prov id ing a design m , m edium o f ? the reg io n cultura l characteristics% in the landscapes design of Anhu i reg io n It offers a good exam . ple for the desig n in o ther regional landscapes . K ey w ord s the ancient village of H uizhou; the im age of landscape; th e m odern landscapes design : 隨著我國經(jīng)濟的高速健康發(fā)展, 我國的城市 化水平越來越高, 舊的城市迅速膨脹, 新的城市遍 地開花, 到 2004年我國城市化水平已達 40 , 而 % 且這一數(shù)字正在加速增長, 全國正在掀起一個建 設(shè)的大高潮, 園林景觀設(shè)計也正呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展 的態(tài)勢。 于此同時, 對傳統(tǒng)的景觀, 尤其是對地域景觀 特征的漠視, 使我國城市景觀設(shè)計表現(xiàn)出大量的 雷同性與西方化的特征。 徽州古村落作為至今保留完好, 體系豐富的 世界文化遺產(chǎn), 其景觀充分表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)景觀 的諸多特征和地域性特征, 正是理想的 ? 典型 %研

* 收稿日期: 2007- 03- 14

作者簡介: 肖宏 ( 1969- ) , 男, 安徽合肥人, 南京林業(yè)大學(xué)木材工業(yè)學(xué)院 博士生, 安徽建筑 工業(yè)學(xué)院 藝術(shù)系講師, 主要從事 室內(nèi)外環(huán) 境藝術(shù)設(shè)計研究。

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究模式。正如俞孔堅 先生所言: ? 只有理 想景觀 模式的結(jié)構(gòu)特征及其包含的意義, 才是認識中國 [ 1] 園林美的本質(zhì)之鑰匙 % 。

而峙立, 后有幽谷竅然而深藏, 左右河水回環(huán), 綠 林陰翳 ?? % ; 歙縣灣里裴氏宗族的村基, 也是 ? 慕山水之勝 %而選定的: ? 鶴山之陽, 彩北之勝地
[ 3]

也。面亭子而朝印山, 美景勝致, 目不給賞。前有

一、 景觀意象
1960年, 美 國 城 市 設(shè) 計 專 家 凱 文 & 林 奈 ( Kev in L ynch) 在 ?城市 意象 ( ( The I age of the m C ity)一書中首創(chuàng)了 ? 意象 %的概念。也就是從心 理圖像的視角研究城市景觀, 林奈開創(chuàng)了從 ? 主 體 %) ) ) 人的心 理圖像認識城 市的理論與手 法。 ? 通過意象與可 見實體的比較, 去探尋什 么樣的 形式可激發(fā)起深刻的意象, 從而歸結(jié)城市設(shè)計的 [ 2] 一些原則 % 。林奈著重研究了城市 ? 形 %的感覺 作用, 以便在城市設(shè)計中加強形式的意義。從心 理圖像看, 視覺質(zhì)量優(yōu)劣的判斷, 在于 ? 城市景觀 的許多作用之一就是可以看見, 可以記得和使人 愉快 %
[ 2] [ 2]

溪, 清波環(huán)其室; 后有樹. 蔥范蔭其后。悠然而虛, [ 3] 淵然而靜 ? ?卜筑于是, 以為發(fā)樣之 基 % 。古 徽州村落整體景觀在構(gòu)建的過程中形成了以下特 征: 以青山為環(huán)繞, 風水塔矗立于青山之巔, 山上 植物茂盛, 色彩豐富, 成為背景; 秀水滲入村落之 中, 形成水街、 水巷, 白墻黑瓦馬頭墻之建筑, 犬齒 交錯, 形成中景; 水稻、 桑田、 耕牛為前景; 村落之 中或周邊, 古木參天, 小橋流水、 牌坊、 亭等穿插其 中, 空間蜿蜒曲折, 變化多端。表現(xiàn)出如陶淵明在 ?桃花源記 (中所描繪的人、 自然、 建筑三位一體、 和諧共存的生態(tài)意象 ( 如圖 1、 2)。 圖

。? 清晰的可識別 的環(huán)境不僅給 人們的

安全感, 而且還增強了人們內(nèi)心體驗的深度和強 度 % 。由此, 提出了 ? 可識別性 %和 ? 可印象性 % 概念。即認為了一個城市對其市民而言, 應(yīng)該有 其獨特的 感 覺形 象, 也 就是 通 常 稱之 謂 的 ? 意 象 %。 由于 ? 意象 %是一種建立在具形基礎(chǔ)上的 ? 心 理圖像 %, 因此, 它的必要條件 有兩個: 一 是可見 的, 二是能鮮明地呈現(xiàn)在感覺之中的。接下來我 們可以認為: 古村落的意象是指人們對富有歷史 文化特色的村落空間的理解和感知, 并在感知中 建立的富有特征的村落形象 (或圖像 )
[ 3]

圖 1 宏村總體景觀鳥瞰

。

在此, 利用林奈理論透視徽州古村落景觀意 象, 以提取徽州古 村落的 ? 使 人愉快 %的景 觀特 征, 表現(xiàn)出徽州古村落景觀的地域特征。

二、 徽州古村落景觀意象
1 徽州古村落整體景觀意象 徽州古村落總體而言是以 ?周易 (風水學(xué)為 規(guī)劃思想的情況下自然生成的, 既有規(guī)劃的因素, 又有因為自然生成的因素而產(chǎn)生的隨機的特征。 在古村落的選址與營建的過程中, 注重景觀的選 擇建構(gòu), 以 ? 山川 秀發(fā), 綠林陰 翳 %為勝 地, 關(guān)于 此, 徽州各宗譜均有記 載。如安徽歙 縣 ?尚書方 氏族譜 (對其宗族村基選址的記述是: ? 慕山水之 勝而居焉 ? ?吁陌縱橫, 山川靈秀, 前有山峰聳然
圖 2 西遞總體景觀鳥瞰

2 徽州古村落局部景觀意象 . ( 1) 村落八景景觀意象。 ? 八景 %, 是中國古代常見的構(gòu)景手法。其名 稱既是對該景點的點題, 也為賞景的人們創(chuàng)造出 一種美的意象, 呈現(xiàn)為 ? 一幅幅美麗的圖畫, 也給 [ 3] 人以意境般的感受 % 。古徽州村落構(gòu)景也沿用 了傳統(tǒng)的 ? 八 景 %手法, 因而使 村落 景觀更 加生

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動, 更具文化內(nèi)涵。如安徽歇縣的呈坎村, 據(jù) ?羅 氏族譜 (記載 ? 呈坎八景 %分別為: 水興甘泉、 朱村 曙光、 靈金燈現(xiàn)、 汐蜂凝翠、 鯉池色化、 道院仙升、 天都雪霧、 山寺院鐘。再如西遞胡氏后人也將西 遞的山川風光總結(jié)成八景: 羅峰隱豹、 天井垂虹、 石獅流泉、 驛橋進谷、 夾道槐陰、 沿堤柳蔭、 西塾燃 藜、 南郊秉耒。宏村汪氏后人也曾將宏村的山川 風光總結(jié)成八景: 西溪雪靄、 石瀨夕陽、 月沼風荷、 雷崗秋月、 南湖春曉、 東山松濤、 黃堆秋色等。由 于很多景色現(xiàn)已被破壞, 我們有些只能從這些文 字中感受村落八景的意象。 通過徽州村落的八景的構(gòu)成, 可以看出是以 徽州自然山水景觀為物境的主體, 人文隱含為意 境的基礎(chǔ)。每一景為一幅意境畫, 格調(diào)高雅而又 樸實自然, 展示出一幅幅田園牧歌式的鄉(xiāng)村畫卷, 充分表現(xiàn)了徽州地區(qū)的優(yōu)美的自然景觀與人造景 觀的完美結(jié)合。 ( 2) 水口園林景觀意象。 水口, 原為風 水術(shù)中的 術(shù)語, 概指水流 出入 處, 水口區(qū)常結(jié)合地形地貌種植風水林, 筑亭、 臺、 [ 4] 樓、 橋等, 實際上形成水口園林 。水口在皖 閣、 南古村落中扮演作一個非常重要而又非常特別的 角色。水口園林的建設(shè), 不同于其他的園林, 它是 以改善生態(tài), 創(chuàng)造一個有利于宗族發(fā)展的生態(tài)平 衡的 生活境 遇, 為徽州 園林的 出發(fā)點 和終 極追 求
[ 4]

制宜, 巧于因借, 廣植喬木, 點綴涼亭水榭, 曲徑通 幽, 溪流蜿 蜒, 田 畝縱橫, 構(gòu)景極為 優(yōu)美。總 之, ? 水口園林 %融山水、 古樹、 田野 及必要的點景建 筑為 ) 體, 成為村民游玩的理想之所。水口園林 不像蘇州園林那樣設(shè)于市井, 不易獲得開闊的視 野和借景; 即使與風格較近的杭州園林相比, 也更 富于變化, 多一 層質(zhì)樸親切之 感
[ 4]

, 表現(xiàn) 了人與

自然和諧相處, 生態(tài)自然的景觀意象。 ( 3) 池塘景觀意象。 村落中的各類池塘, 它們或圍合與村落之中, 或臨于村落之邊, 與周邊的建筑、 環(huán)境形成了寧 靜、 清澈、 具有 ? 禪靜 %特征的景觀空間。其中風 水塘是徽州地區(qū)村落景觀中特有的, 典型的形態(tài) 為堰月形。如宏村風水塘 ) ) ) 月沼池, 地處宏村 的中心, 由于周邊建筑物高低的不同, 坐落方向的 不同, 形成了空間極其轉(zhuǎn)變豐富的特色, 正如朱永 春所言 ? 環(huán)繞月 沼池周圍街巷, 切換的畫 面達到 數(shù)十次 % 。在其空間中靜中 有動, 倒映 著流云
[ 4]

過日, 光與影的變化成為該空間中最為活躍的因 素, 正應(yīng)合了莊子 ? 其動也天, 其靜也地 % ( ?莊子 & 天道 ( )的理論, 表現(xiàn)出 ? 共享水空間 %的特征, 徽州村落中的池塘水景 觀正是這種意境 的體現(xiàn) ( 如圖 4)。

。

皖南的水口, 首先, 在風水學(xué)的指導(dǎo)下選址, 找出村落的 ? 門戶 %; 其次, 通過人力修補, 力在改 善村落的 ? 氣 %, 達到 ? 聚氣 %的作用。在水口, 廣 植風水林, 就是 為 了 以 林木 為 屏 障, 阻 止 風 吹 ? 氣 %散。風水林被視為村落的命脈, 是嚴禁砍伐 的。林木蔥郁, 百年老樹, 成為目前水口中的重要 標志�；罩荽宕逵兴�口, 如唐模水口 ( 如圖 3) 。
圖 4 宏村風水塘

( 4) 村落 ? 點景 %景觀意象。 在徽州古村落中, 有一系列的點狀空間。它 們有的是在遵循風水學(xué)的基礎(chǔ)上形成的, 有的是 在村落的自發(fā)發(fā)展的過程中形成的, 其景觀帶有 ? 可識別性 %和 ? 可印象性 %, 具 有 ? 使人愉快 %的 景觀特征。 ? 點景 %景觀包括景 觀建筑及其與周 邊組成 的景觀空間。這些空間, 常常巧于因 借、 次豐 層 富、 特色鮮明。這種空間在徽州古村落繁多, 下面

圖 3 唐模水口沙堤亭

選取若干分析之, 以提取其景觀意向。

徽州古村落的水口園林地形豐富多變, 因地

34 ? 橋景觀。

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銀杏, 楓楊在徽州地區(qū)稱之為紅楊, 銀杏稱之為白 果; 其地面通常以青石板或卵石為材料鋪設(shè)。村 落辦紅喜事, 繞楓楊一周或三周, 辦白喜事, 繞楓 楊一周或三周。村落的村民聚于此, 關(guān)于村內(nèi)村 外的奇聞鐵事許多都從這里看到或聽到, 村口成 為一種重要的傳媒場所, 是村民們 ? 印象 %最深的 地方之一。既是村民印象中的標志, 也是村外人 識別該村落環(huán)境的標志 (如圖 7)。

橋是徽州古村落中一個重要的景觀 ? 點 %建 筑, 分布廣, 與其它的景觀因素組配形式多樣。由 于時間因素的原因, 其橋體上, 兩岸側(cè)沿通常布滿 了各類藤本或灌木類植物, 古木參天, 水流緩慢清 澈, 由于徽州地區(qū)的山石結(jié)構(gòu), 其河床通常為卵石 且色彩豐富, 小魚暢游其中; 在陽光的照耀下, 藍 天, 白云, 溪水、 小魚、 被綠色植物覆蓋的橋體, 彎 彎曲曲的青石板的路面組成了 ? 小橋流水人家 % 的景觀意向 ( 如圖 5) 。

圖 7 宏村村口夏景

,井臺景觀。
圖 5 唐模蜈蚣橋

# 牌坊景觀。 只要到達徽州古村落, 無不為到處分布的牌 坊所傾倒。它或立于村落之口、 或豎與村落之中, 與古建筑、 廣場、 田地等組成了一個充滿封建禮儀 特征的景觀。朝陽升起, 或西陽西下, 其長長的影 子, 拖于曠地之間, 形成了標志性的典型空間 ( 如 圖 6) 。

徽州古村落中以井臺分布十分廣泛, 是重要 的景觀要素之一和必不可少的生活設(shè)施。它分布 與街巷空間的交叉口、 或在街巷的退讓空間、 或是 在村落的 ? 坦 %中等, 與建筑一起形成了獨特的村 落點狀景觀空間。 ( 5) 其他。 在徽州村落的景觀中, 既不屬于村落八景、 水 口園林, 也不屬于村落 ? 點景 %, 而是通過幾種景 觀構(gòu)成要素組配, 形成的片段所表現(xiàn)出的具有標 志性的景觀意向。如塔川的秋色景觀、 徽派建筑 物與古老植物組成的景觀片段、 建筑物與植物與 水組成的景觀片段等。它們或紅葉飄飄, 白墻黑 瓦的徽派建筑坐落其中 (如圖 8); 或徽州古建筑

圖 6 西遞胡文光刺使牌坊

+ 村口廣場景觀。 在徽州古村落之中, 其村口通常都有一塊空 地成為村口的廣場, 在該空間中植有作為標志性 景觀的大樹, 樹的年齡越大表明該村落歷史文化 的越悠久。高大的樹木因擁有巨大的傘形樹盤, 成為村民納蔭乘涼甚至避雨的理想場所和日�；� 動中心。其植樹通常為兩棵, 一棵為楓楊, 一棵為
圖 8 塔川秋色景觀

物與成片的竹林結(jié)合 ( 如圖 9) ; 或白墻黑瓦為背 景, 古樹喬木從中沖天而出等 ( 如圖 10), 形成了 雖為片段, 但同樣具有徽州景觀文化特征的意象。

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象的直接引借, 它創(chuàng)造了熟悉、 自然、 親密的空間 情感特征, 表現(xiàn)出地域性、 自然的純本性和 ? 天人 合一 %的審美思 想, 尤其是對在風水術(shù)的 影響下 所產(chǎn)生的具有一定的生 態(tài)功能的景觀特 征的引 借, 它與現(xiàn)代所倡導(dǎo)的生態(tài)觀是相一致的。二是 從 ? 君子比德 %思想出發(fā), 使徽州古村落景觀在現(xiàn) 代景觀設(shè)計中加以運用, 加強空間的道德表現(xiàn)力, 賦予空間性格的道德特征。三是以現(xiàn)代審美觀點
圖 9 宏村雷崗山莊景觀

為基礎(chǔ), 在傳承地域文化的同時, 完成了對徽州景 觀意象的再創(chuàng)造, 表現(xiàn)出由于現(xiàn)代技術(shù)等原因所 帶來的更理性, 更抽象化的審美特征, 使徽州景觀 意象在現(xiàn)代景觀設(shè)計中在表現(xiàn)自然美的同時表現(xiàn) 出抽象美與理性美。

四、 結(jié)
圖 10 西遞景觀

語

隨著全球一體化進程, 科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展, 西方景觀文化的侵入, 現(xiàn)代景觀與傳統(tǒng)景觀之間 由于時代的不同存在的差異等, 使傳統(tǒng)景觀文化, 尤其是地域景觀文化在夾縫中生存。但是, 不論 我們的生活方式如何改變, 時代如何向前發(fā)展, 我 們永遠也割裂不了與歷史傳統(tǒng)的關(guān)系, 始終處于 由于徽州古村落景觀意象的地域性和現(xiàn)代社 會的時代性, 其在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的運用, 要遵循 兩個原則: 一是立足本土, 再現(xiàn)地域文化景觀; 二 是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合, 表現(xiàn)出繼承與發(fā)展的特征。 由此, 可通過三種設(shè)計手法來實現(xiàn): 一是對景觀意 歷史和現(xiàn)實的交織中, 始終是傳統(tǒng)與現(xiàn)實相結(jié)合 [ 5] 的統(tǒng)一體 。本文通過 對徽州古 村落中的 景觀 意象特征的研究, 為安徽地 域景觀設(shè)計中的 ? 地 域文化特征 %提 供參照, 并對相似的地域 文化的 繼承與發(fā)展研究起拋磚引玉的作用。

三、 徽州古村落景觀意象在現(xiàn)代 景觀設(shè)計中的運用

參

考

文

獻

[ 1]俞孔堅. 追求場所性: 景觀 設(shè)計的幾個途徑及比較研究 [ J]. 建筑學(xué)報, 2000, ( 4): 45- 48. [ 2]凱文 & 林奇. 城市的影響 [M ]. 項秉仁, 譯. 北京: 中國建筑工業(yè)出版社, 1990. [ 3]劉沛林. 古村落: 和諧的人 聚空間 [M ]. 上海: 上海三聯(lián)出版社, 1998 . [ 4]朱永春. 徽州建筑 [M ]. 合肥: 安徽建筑出版社, 2005. [ 5]張再鐵. 藝術(shù)設(shè)計的本土性 [ J]. 新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報, 2004, 22( 2): 46- 48.

(編

輯

郭平安 )



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