文化因素影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增長(zhǎng)中的觀念受到了強(qiáng)烈的反對(duì)。反對(duì)者的理由之一他們認(rèn)為是文化價(jià)值具有廣泛的擴(kuò)散性和持久的社會(huì)特征。盡管標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論已經(jīng)足夠解釋儲(chǔ)蓄和增長(zhǎng)率的國(guó)際差異,但是進(jìn)一步的實(shí)證研究有助于我們識(shí)別這些可能與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)的文化因素。 本文試圖測(cè)度特定文化因素對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響。通過(guò)使用從《世界價(jià)值調(diào)查》和《歐洲價(jià)值調(diào)查》(1981-2007)獲得的相關(guān)數(shù)據(jù),文化因素被包含到基準(zhǔn)的內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型中。在增長(zhǎng)回歸框架下使用OLS方法,我們構(gòu)建了包含7種文化區(qū)(東亞、西方國(guó)家、非洲、中東、東正教區(qū)域、印度和拉丁美洲)、15種文化變量以及標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)變量、2個(gè)經(jīng)濟(jì)團(tuán)體(高收入國(guó)家和低收入國(guó)家)以及兩種文化多樣性組(高多樣性國(guó)家和低多樣性國(guó)家)的模型,并對(duì)相關(guān)假設(shè)做了檢驗(yàn),從而確定了文化因素對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響。 用于分析的文化變量是：文化激勵(lì)指標(biāo)、信任、霍夫斯塔德文化尺度(利己主義、勢(shì)力范圍、不確定性規(guī)避、健壯)、施瓦茨文化維度(有效自主權(quán)、知識(shí)自主權(quán)、平等主義信念)、瓊潘納斯文化維度(平等主義信念、功利性參與)和4種文化多樣性變量(種族分化、種族極化、宗教分化、宗教極化)。文化激勵(lì)指標(biāo)、信任和文化多樣性變量使用在所有文化組類和經(jīng)濟(jì)組類。不過(guò),霍夫斯塔德文化維度用于東亞區(qū)、西方區(qū)、經(jīng)濟(jì)團(tuán)體和文化多樣性組。施瓦茨變量和瓊潘納斯變量的數(shù)據(jù)只能獲得東亞區(qū)的西方區(qū)的。 計(jì)算結(jié)果表明：在我們所研究的幾乎所有地區(qū)(除了拉丁美洲和印度以外),傾向于信任的文化態(tài)度對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有積極而重要的影響。 文化激勵(lì)指數(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)也有顯著的正影響,但有關(guān)文化指數(shù)的結(jié)果并沒(méi)有信任的結(jié)果可靠。事實(shí)上,在東亞地區(qū)、經(jīng)濟(jì)團(tuán)體和文化多樣性組織方面,文化指數(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有穩(wěn)健的正影響。目前的研究表明,在東亞國(guó)家,成就動(dòng)機(jī)這一特定的維度與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率高度相關(guān),這應(yīng)證了該地區(qū)關(guān)于信任、尊重、節(jié)儉和自決的價(jià)值觀極大的刺激了該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就。 另外,本文證明,霍夫斯塔德的文化組成、施瓦茨的文化維度以及瓊潘納斯的平等主義信念和功利性參與對(duì)西方文化區(qū)和發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)有顯著的作用。然而,同樣的文化因素在東亞區(qū)和發(fā)展中國(guó)家沒(méi)有顯著影響。早期研究者提出的其他文化維度在任何地區(qū)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展均沒(méi)有穩(wěn)健的影響�；舴蛩顾�德的集體主義維度只在東亞地區(qū)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有正相關(guān),并與早先的研究成果存在沖突。 就一個(gè)社會(huì)對(duì)宗教和種族多樣性的文化態(tài)度而言,在所研究的地區(qū)中,我們發(fā)現(xiàn)二者與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)呈負(fù)相關(guān)。與文化多樣性指數(shù)(代表種族多樣性和宗教多樣性)相比,作為民族分裂和宗教分裂的主流指標(biāo)的“分化”以及種族和宗教的“極化”似乎是一個(gè)更好的捕獲經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)影響的測(cè)度。大多數(shù)關(guān)于分化的結(jié)果,特別是關(guān)于民族分化的結(jié)果都顯示,在經(jīng)濟(jì)富裕地區(qū)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有積極的影響。而在非洲、中東、東正教和發(fā)展中地區(qū),宗教極化對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有明顯的負(fù)面影響。這些研究結(jié)果與發(fā)表在近期經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)中的結(jié)果是一致的,這些文獻(xiàn)認(rèn)為,外生的宗教多樣性與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有負(fù)面且穩(wěn)健的關(guān)系。相比之下,我們的結(jié)果表明,宗教的更加極化與增長(zhǎng)呈負(fù)相關(guān),因?yàn)樗�降低了投資率、增加了公眾消費(fèi)和發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)的可能性。民族分化指數(shù)可能不會(huì)不利于發(fā)展,但宗教極化對(duì)發(fā)展的影響是較為不利的。宗教變量(如國(guó)內(nèi)教徒虔誠(chéng)度的提高)在所有聯(lián)系薄弱的地區(qū)與GDP增長(zhǎng)是負(fù)相關(guān)的。 總之,文化特征、文化激勵(lì)指數(shù)、信任和集體主義在東亞地區(qū)更有利于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),霍夫斯塔德的個(gè)人三義在西方區(qū)更有效,而文化多樣性、宗教極化與貧窮國(guó)家是負(fù)相關(guān)的。然而,民族分化在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家被認(rèn)為與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)存在正相關(guān)關(guān)系。 本研究的發(fā)現(xiàn)有重要價(jià)值,因?yàn)樗�基于了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的理論框架,從而將信任、節(jié)儉、尊重、自主和控制在東亞經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的發(fā)生的重要作用揭示出來(lái)。這些結(jié)果表明,建立在孔子道德觀念的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)上的東亞經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式,在這個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)中起著重要的作用。所以,作為一種概括,我們可以認(rèn)為基于道義的東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式比基于理性的西方現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式更適于推動(dòng)?xùn)|亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。本研究的另一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)是個(gè)人主義在多元文化區(qū)域?qū)υ鲩L(zhǎng)有一個(gè)穩(wěn)健的積極影響。我們可能可以這樣認(rèn)為,個(gè)性多樣化導(dǎo)致個(gè)人創(chuàng)造和創(chuàng)新,個(gè)人創(chuàng)造和創(chuàng)新轉(zhuǎn)而提高一個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力。同樣地,關(guān)于分化,我們的大多數(shù)結(jié)果(在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家)顯示出對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的積極影響。這些發(fā)現(xiàn)可以引導(dǎo)我們得出這樣的結(jié)論：多樣性和理性產(chǎn)生創(chuàng)新,從而提高生產(chǎn)效率；反之,多樣性和非理性增加沖突,從而減緩經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
【學(xué)位單位】：華中科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2012
【中圖分類】：F113;G04
【文章目錄】：
摘要
Abstract
Table of Contents
Table of Figures
List of Tables
1 Introduction
    1.1 Issues, Debate and Motivation
    1.2 Key Questions
    1.3 Scope of the Study
    1.4 Organization of Study
2 Literature Review of Culture and Economic Development
    2.1 The Cultural Values and Economic Development
    2.2 From Economicist to Culturalist Theories of Development
    2.3 Culture in the Development Theories
    2.4 Culture and Economic Performance:Empirical Evidence
    2.5 The Hofstede's Framework
    2.6 The Schwartz Model
    2.7 Religious Identity and Economic Behavior
    2.8 Culture Diversity and Economic Growth
    2.9 Summary
3 Evolution of Culture:A Regional Insight
    3.1 Division of the World Culture
    3.2 Nature of Culture in Different Areas
4 Theoretical Link between Culture and Economic Development andHypothesis Development
    4.1 Theoretical Link
    4.2 Hypotheses Development
5 Methodology, Variables and Data
    5.1 Growth Models
    5.2 From Economicist to Culturalist Growth Model
    5.3 Variables Definition and Data Sources
    5.4 Cultural Diversity Variables
6 Culture and Economic Development:Comparisons by CulturalZones
    6.1 Culture and Economic Development Nexus in East Asian Zone
    6.2 Culture and Economic Development Nexus in Western Zone
    6.3 Culture and Economic Development Nexus in African Zone
    6.4 Culture and Economic Development Nexus in Middle East Zone
    6.5 Culture and Economic Development Nexus in Latin American Zone
    6.6 Culture and Economic Development Nexus in Orthodox Zone
    6.7 Culture and Economic Development Nexus in Indian Zone
7 Culture and Economic Development:Comparison by CulturalDiversity Groups
    7.1 Culture and Economic Development Nexus in Highly DiverseCountries
    7.2 Culture and Economic Development Nexus in Low Diversity Zone
8 Culture and Economic Development:Comparison by Income Groups
    8.1 Culture and Economic Development Nexus in Developing Countries
    8.2 Culture and Economic Development Nexus in Developed Countries
9 Summary and Conclusion
Acknowledgement
References
Apendix-1 Culture Zone Development
Apendix-2 Variables Description and Data Sources
List of Publications
Dedication

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2840168