發(fā)布時間：2020-11-17 01:13

　　 經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展離不開哲學(xué)的指導(dǎo)，沒有哲學(xué)導(dǎo)向的“經(jīng)濟(jì)繁榮”不僅是災(zāi)難性的繁榮，而且繁榮本身也是不可持續(xù)的。當(dāng)今時代，資源枯竭、環(huán)境污染、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可持續(xù)等問題的發(fā)生，其深層的根源在于經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀問題、經(jīng)濟(jì)價值觀問題、經(jīng)濟(jì)倫理觀問題以及經(jīng)濟(jì)人學(xué)觀問題，一句話，是哲學(xué)問題，經(jīng)濟(jì)困境源于哲學(xué)的貧困。 就生態(tài)經(jīng)濟(jì)來講，作為一門新興的綜合性科學(xué)，一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，更離不開哲學(xué)的終極關(guān)懷，哲學(xué)，尤其是生態(tài)哲學(xué)，是生態(tài)經(jīng)濟(jì)的前提。具體地講，生態(tài)經(jīng)濟(jì)要想快速、健康和可持續(xù)的發(fā)展，離不開生態(tài)價值觀的指導(dǎo)和生態(tài)倫理的規(guī)范，同時還必須在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)觀和經(jīng)濟(jì)主體觀兩個方面進(jìn)行變革，樹立生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)觀，構(gòu)建生態(tài)經(jīng)濟(jì)主體——生態(tài)經(jīng)濟(jì)人。也正是按照這個思路，論文《哲學(xué)視野中的生態(tài)經(jīng)濟(jì)》從以下四個方面，即生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)觀、生態(tài)經(jīng)濟(jì)價值觀、生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理觀、生態(tài)經(jīng)濟(jì)人學(xué)觀，由導(dǎo)語和三章構(gòu)成，即導(dǎo)語，第一章 生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)觀，第二章 生態(tài)經(jīng)濟(jì)價值觀，第三章 生態(tài)經(jīng)濟(jì)人學(xué)觀(含生態(tài)經(jīng)濟(jì)倫理觀)，以此展開對生態(tài)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的研究和探索。 導(dǎo)語，重點論述什么是生態(tài)經(jīng)濟(jì)，回顧國內(nèi)外對生態(tài)經(jīng)濟(jì)的研究，歸納生態(tài)經(jīng)濟(jì)的主要特點，這是論文《哲學(xué)視野中的生態(tài)經(jīng)濟(jì)》展開的前提和基礎(chǔ)。導(dǎo)語同時還闡明了論文的研究方法和邏輯框架，概括地說明了論文的主要內(nèi)容和創(chuàng)新之處。 第一章，生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)觀。生產(chǎn)是經(jīng)濟(jì)的起點，因而對生態(tài)經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)透視也將從生態(tài)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)觀開始，這是符合邏輯的。本章立足于生產(chǎn)力的高度，從對馬克思主義生產(chǎn)觀的重新解讀、生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)觀、生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力及其特征、綠色科技與生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力等四個方面對生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)觀進(jìn)行論述。在對馬克思主義生產(chǎn)觀進(jìn)行了客觀評價之后，反思和批判了傳統(tǒng)生產(chǎn)觀的直接性、片面性、反自然性以及反人性等嚴(yán)重缺點，最終導(dǎo)致的是環(huán)境問題的全球化、資源枯竭問題的普遍化和不可持續(xù)發(fā)展問題的時代化，導(dǎo)致的是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)觀的逐步消亡，新的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)觀——生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)觀的逐步形成和確立。本章認(rèn)為生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)觀首先是一種建立在人與自然和諧共處基礎(chǔ)上的生產(chǎn)觀，其次生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)觀是一種全面的生產(chǎn)觀，其全面性主要表現(xiàn)在生產(chǎn)力和生產(chǎn)過程兩個方面。不僅如此，本章還論述了生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的系統(tǒng)性，提出了生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力系統(tǒng)的概念，認(rèn)為在生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力系統(tǒng)中，生態(tài)生產(chǎn)力居于基礎(chǔ)地位，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力居于主導(dǎo)地位，另外還有科學(xué)技術(shù)這一滲透性要素。并在“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的基礎(chǔ)上，提出了“綠色科技是第一生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力”的觀點。 第二章，生態(tài)經(jīng)濟(jì)價值觀。本章以大量的篇幅來研究和探討馬克思主義的價 值觀、經(jīng)濟(jì)價值觀，以及與其他經(jīng)濟(jì)價值論的關(guān)系，如生產(chǎn)要素價值論、效用價 值論、均衡價值論等等，并在此基礎(chǔ)上得出了以下結(jié)論:馬克思主義的勞動價值 論是關(guān)于工人階級的勞動價值論，具有顯明的階級性和革命性。緊接著，本章對 馬克思主義勞動價值論的研究以及在當(dāng)代引起的爭論進(jìn)行了綜述，將其歸為三派， 即堅持和發(fā)展派、懷疑和否定派、與要素價值論融合派。在此基礎(chǔ)上，本章重點 從三個方面展開對生態(tài)經(jīng)濟(jì)價值論的研究和探討，一是生態(tài)經(jīng)濟(jì)價值論的建構(gòu)原 則，二是當(dāng)代價值觀的兩大變革，三是生態(tài)經(jīng)濟(jì)價值論的主要內(nèi)容。并提出了四 大建構(gòu)原則:即一般與個別、普遍與特殊、共性與個性相結(jié)合的原則;繼承與發(fā) 展相結(jié)合的原則;理論與實踐相結(jié)合的原則;理論與時代相結(jié)合的原則。價值觀 的兩大轉(zhuǎn)變:即在哲學(xué)層面上，是價值的生態(tài)化，即生態(tài)價值;在經(jīng)濟(jì)層面上， 是經(jīng)濟(jì)價值的生態(tài)化，即生態(tài)經(jīng)濟(jì)價值。三個方面的主要內(nèi)容，即生態(tài)經(jīng)濟(jì)的生 產(chǎn)價值、交換價值、消費價值。 第三章，生態(tài)經(jīng)濟(jì)人學(xué)觀。本章首先將經(jīng)濟(jì)倫理問題歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)人學(xué)問題， 重點對“經(jīng)濟(jì)人”的演化、“經(jīng)濟(jì)人”的生態(tài)化、“生態(tài)經(jīng)濟(jì)人”等展開詳細(xì)的論 述。在對“經(jīng)濟(jì)人”演化的研究狀況進(jìn)行分析和總結(jié)的基礎(chǔ)上，歸納了以下幾個 方面的演化規(guī)律，1、從演化的途徑來看，一是自我完善論，二是“他人”取代論; 2、從演化的方向來看，“經(jīng)濟(jì)人”向著現(xiàn)實的人演化，即求真;3、從演化的動因 來看，“經(jīng)濟(jì)人”演化的動因有三重，一是經(jīng)濟(jì)層面的矛盾，二是經(jīng)濟(jì)倫理層面的 矛盾，三是經(jīng)濟(jì)人學(xué)層面的矛盾，即“經(jīng)濟(jì)人”本身的矛盾，其中，前兩者是外 因，第三者是內(nèi)因。關(guān)于“經(jīng)濟(jì)人”的生態(tài)化問題，本章從以下三個方面進(jìn)行分 析研究，即“經(jīng)濟(jì)人”需求的生態(tài)化、“經(jīng)濟(jì)人”理性的生態(tài)化和“經(jīng)濟(jì)人”人 性的生態(tài)化，提出了生態(tài)需要、生態(tài)理性、生態(tài)環(huán)境和自然資源目的化等重要概 念。“生態(tài)經(jīng)濟(jì)人”是本論文提出的一個全新概念，并給以初步的界定，認(rèn)為“生 態(tài)經(jīng)濟(jì)人”應(yīng)該是一個具有生態(tài)意識、生態(tài)良心和生態(tài)理性的人，但不是一個生 態(tài)主義者;“生態(tài)經(jīng)濟(jì)人”應(yīng)該是一個具有利己、理性、最大化和“文明的自利” 的人，但不是一個經(jīng)濟(jì)主義者。除此之外，同“經(jīng)濟(jì)人”相比，“生態(tài)經(jīng)濟(jì)人”內(nèi) 涵還應(yīng)該包括以下幾個方面:“生態(tài)經(jīng)濟(jì)人”的需要與動機(jī)、“生態(tài)經(jīng)濟(jì)人”的
【學(xué)位單位】：中共中央黨校
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位年份】：2004
【中圖分類】：B0
【文章目錄】：
導(dǎo)語
    一、 生態(tài)經(jīng)濟(jì)的界定及其研究狀況
    二、 生態(tài)經(jīng)濟(jì)的特點
    三、 論文的基本框架和主要內(nèi)容
第一章 生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)觀
    第一節(jié) 對馬克思主義生產(chǎn)觀的重新解讀
        一、 獨特的研究視角
        二、 顯明的階級性和革命性
        三、 論證的系統(tǒng)性和全面性
        四、 研究的深刻性
    第二節(jié) 生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)觀
        一、 傳統(tǒng)生產(chǎn)觀批判
        二、 生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)觀
    第三節(jié) 生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力系統(tǒng)
        一、 生態(tài)生產(chǎn)力
        二、 經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力
        三、 綠色科技
    第四節(jié) 綠色科技與生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力
        一、 科技觀的核心:科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力之間的關(guān)系
        二、 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
        三、 綠色科技是第一生態(tài)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力
第二章 生態(tài)經(jīng)濟(jì)價值觀
    第一節(jié) 、 馬克思主義價值觀的再認(rèn)識
        一、 馬克思關(guān)于價值的論述
        二、 馬克思主義的經(jīng)濟(jì)價值論
        三、 勞動價值論與生產(chǎn)要素價值論
    第二節(jié) 、 馬克思主義勞動價值論在當(dāng)代引起的爭論
        一、 堅持和發(fā)展派
        二、 懷疑和否定派
        三、 與其他價值論融合派
    第三節(jié) 生態(tài)經(jīng)濟(jì)價值論探究
        一、 生態(tài)經(jīng)濟(jì)價值論的原則
        二、 當(dāng)今價值觀的兩大轉(zhuǎn)變
        三、 生態(tài)經(jīng)濟(jì)價值論的主要內(nèi)容
第三章 生態(tài)經(jīng)濟(jì)人學(xué)觀
    第一節(jié) 生態(tài)倫理的演化
        一、 經(jīng)濟(jì)與倫理的關(guān)系研究
        二、 經(jīng)濟(jì)倫理的生態(tài)化
    第二節(jié) “經(jīng)濟(jì)人”的演化
        一、 “經(jīng)濟(jì)人”的思想淵源
        二、 對“經(jīng)濟(jì)人”的不同解讀
        三、 “經(jīng)濟(jì)人”的演化及其規(guī)律
    第三節(jié) “經(jīng)濟(jì)人”的生態(tài)化
        一、 “經(jīng)濟(jì)人”需求的生態(tài)化
        二、 “經(jīng)濟(jì)人”理性的生態(tài)化
        三、 “經(jīng)濟(jì)人”人性的生態(tài)化
    第四節(jié) 生態(tài)經(jīng)濟(jì)人
        一、 “生態(tài)經(jīng)濟(jì)人”的原則
        二、 “生態(tài)經(jīng)濟(jì)人”的內(nèi)涵
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
后記

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 劉志飛;“經(jīng)濟(jì)人”對我國構(gòu)建和諧社會的倫理思考[J];理工高教研究;2005年04期

2 張廣寧;評《經(jīng)濟(jì)人與道德人》[J];現(xiàn)代哲學(xué);1996年02期

3 丁棟虹;經(jīng)濟(jì)人范式及其四次歷史性突破與產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展[J];南京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué).人文科學(xué).社會科學(xué)版);1998年03期

4 馬傳松，王維;“經(jīng)濟(jì)人”:一個不可回避的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)問題[J];重慶師院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1998年01期

5 蔣云根;現(xiàn)代社會的選擇:從“道德人”到“經(jīng)濟(jì)人”[J];探索與爭鳴;1999年12期

6 黃彩英 ,于金秀;“經(jīng)濟(jì)人”與“道德人”之價值通融[J];社會科學(xué)論壇;2002年08期

7 胡岳岷;歷史性、現(xiàn)實性與科學(xué)性的多維變奏——《現(xiàn)代“經(jīng)濟(jì)人”批判》讀后[J];福建論壇(人文社會科學(xué)版);2005年06期

8 栗子;;人半中年月半秋[J];飛天;2007年01期

9 王宏維;沖破經(jīng)濟(jì)人與道德人的困厄──評《經(jīng)濟(jì)人與道德人》一書[J];哲學(xué)研究;1996年12期

10 姚安澤,劉新華;關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)活動與倫理道德關(guān)系的幾個問題(下)[J];鷺江職業(yè)大學(xué)學(xué)報;1997年03期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 李彥龍;哲學(xué)視野中的生態(tài)經(jīng)濟(jì)[D];中共中央黨校;2004年

2 吳澤寧;基于生態(tài)經(jīng)濟(jì)的區(qū)域水質(zhì)水量統(tǒng)一優(yōu)化配置研究[D];河海大學(xué);2004年

3 陳澤亞;“經(jīng)濟(jì)人”與經(jīng)濟(jì)制度正義探析[D];湖南師范大學(xué);2002年

4 王健;利他行為的模型構(gòu)造與數(shù)量分析[D];廈門大學(xué);2009年

5 孫春晨;市場經(jīng)濟(jì)倫理導(dǎo)論[D];中國社會科學(xué)院研究生院;2002年

6 石廣義;中國西部林業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與對策研究[D];北京林業(yè)大學(xué);2005年

7 王明舜;中國海島經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式及其實現(xiàn)途徑研究[D];中國海洋大學(xué);2009年

8 廖衛(wèi)東;生態(tài)領(lǐng)域產(chǎn)權(quán)市場的制度研究[D];江西財經(jīng)大學(xué);2003年

9 彭春凝;論經(jīng)濟(jì)法的倫理基礎(chǔ)[D];西南政法大學(xué);2006年

10 殷紅;俄羅斯轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)政策中政府訴求約束研究[D];遼寧大學(xué);2008年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 張春霞;論市場經(jīng)濟(jì)的人性[D];新疆大學(xué);2004年

2 劉京軍;“斯密問題”的再反思[D];西南大學(xué);2008年

3 盧小青;我國企業(yè)并購中政府行為扭曲的研究[D];四川大學(xué);2005年

4 周文靜;關(guān)于“經(jīng)濟(jì)人”和“道德人”問題的爭論與評析[D];華東師范大學(xué);2006年

5 聶慶彬;“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的嬗變及意義分析[D];河南大學(xué);2007年

6 楊玉強(qiáng);中國市場經(jīng)濟(jì)中“經(jīng)濟(jì)人”的位置及其超越[D];曲阜師范大學(xué);2006年

7 柳波;“經(jīng)濟(jì)人”假說與人的發(fā)展[D];鄭州大學(xué);2006年

8 王立杰;倫理視角下企業(yè)社會責(zé)任及其實現(xiàn)機(jī)制研究[D];遼寧師范大學(xué);2008年

9 王盛軍;我國自然資源行政許可制度的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析[D];河海大學(xué);2006年

10 孫慶武;經(jīng)濟(jì)學(xué)理性的哲學(xué)反思[D];東華大學(xué);2006年

本文編號：2886898