《教育科學(xué)》簡介及投稿要求 (2013-08-07 16:06:41)

標(biāo)簽： 《教育科學(xué)》簡介及投 北大核心 筆耕論文 代寫代發(fā) 分類： 北大核心期刊介紹

《教育科學(xué)》簡介及投稿要求

《教育科學(xué)》是由遼寧省教育廳主管、遼寧師范大學(xué)主辦的教育理論刊物，為全國教育類核心期刊，中國人文社科核心期刊，CSSCI來源期刊�！督逃�科學(xué)》創(chuàng)刊于1985年，2002年改為雙月刊，面向國內(nèi)外發(fā)行。

期刊名稱： 教育科學(xué)

外文名稱： Education Science

語言： 中文

類別： 出版，教育期刊

主管單位： 遼寧省教育廳

主辦單位： 遼寧師范大學(xué)

編輯單位： 《教育科學(xué)》編輯部

創(chuàng)刊時間： 1985年

出版周期： 雙月刊

國內(nèi)刊號： CN： 21-1066/G4

國際刊號： ISSN： 1002-8064

郵發(fā)代號： 8-91

定價： 8.00元/期；48.00元/年

出版地： 遼寧省大連市

目錄

教育學(xué)科

期刊

機(jī)構(gòu)展開

教育學(xué)科

期刊

機(jī)構(gòu)展開

編輯本段

教育學(xué)科

教育科學(xué)是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個教育類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體。它包括屬于基礎(chǔ)學(xué)科的中國古代教育史、中國近現(xiàn)代教育史，屬于基本學(xué)科的教育原理、德育原理、教學(xué)原理、教育管理學(xué)原理，屬于分類學(xué)科的學(xué)前教育學(xué)、普通教育學(xué)、中等教育學(xué)、高等教育學(xué)、成人教育學(xué)、特殊教育學(xué)、比較教育學(xué)、職業(yè)教育學(xué)，屬于交叉學(xué)科的教育人類學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育政治學(xué)、教育社會學(xué)等，屬于應(yīng)用學(xué)科的各科教學(xué)論等。

簡介

研究教育規(guī)律的各門教育學(xué)科的總稱。教育是個人發(fā)展和社會生活延續(xù)的手段，它通過培養(yǎng)人為社會生產(chǎn)和社會生活發(fā)展服務(wù)。它是同生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、政治制度、社會意識諸形態(tài)，以及各項社會實踐都有密切關(guān)系的一種綜合性的社會現(xiàn)象。它還受人的身心發(fā)展規(guī)律的制約。因而，在教育科學(xué)的孕育、形成和發(fā)展的過程中，既出現(xiàn)了研究教育一般規(guī)律的教育學(xué)，又出現(xiàn)了研究教育領(lǐng)域某一方面規(guī)律的各門教育學(xué)科。教育科學(xué)就是所有這些學(xué)科的總稱。

孕育形成

古代中國許多思想家和教育家，如孔丘、墨翟、孟軻、荀況，以及董仲舒、王充、韓愈、朱熹、王守仁、顏元、王夫之等，都曾在自己的著述中論述過教育問題；在歐洲，如古希臘的哲學(xué)家德謨克里特、蘇格拉底、亞里士多德，古羅馬教育家，M.F.昆體良等，也都有不少有關(guān)教育的論述。他們對諸如教育為鞏固政治統(tǒng)治服務(wù)，教育對培養(yǎng)人的作用，教育的目的，德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展，各級學(xué)校的教育內(nèi)容，教與學(xué)的原則和方法，以及教師的修養(yǎng)等許多方面，都有較為精辟的論述。需要特別指出的，如中國的《學(xué)記》、古羅馬昆體良的《演說術(shù)原理》都是成書較早的有關(guān)教育的論著。但是從總體來看，古代中國、古希臘和古羅馬的教育思想，還孕育在哲學(xué)或政治、倫理思想之中，分散在各個思想家的著作之內(nèi)，大都帶有經(jīng)驗描述的性質(zhì)，缺乏必要的論證和完整的體系，因而還沒有形成為獨(dú)立的教育學(xué)科。

隨著生產(chǎn)的發(fā)展、社會的進(jìn)步、科學(xué)文化的繁榮，教育科學(xué)中的一門基礎(chǔ)學(xué)科──教育學(xué)，逐步從哲學(xué)和其他學(xué)科中分化出來，形成為獨(dú)立的學(xué)科。從17世紀(jì)初到19世紀(jì)中葉，先后有許多教育專著問世。究竟那一本教育專著是教育學(xué)形成為獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，筆耕論文，學(xué)者們還有不同的看法。有的把捷克民主教育家J.A.夸美紐斯的《大教學(xué)論》（1632）看作是教育學(xué)形成的標(biāo)志，有的把德國教育家J.F.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》（1806）看作是教育學(xué)形成的標(biāo)志�？涿兰~斯繼承了文藝復(fù)興以來的人文主義思想，吸取了 16、17 世紀(jì)自然科學(xué)的研究成果和唯物論思想，概括了學(xué)校教育的經(jīng)驗，寫出《大教學(xué)論》。在該書中，他論述了教育在培養(yǎng)人和改良社會中的作用，提出了普及教育和統(tǒng)一學(xué)校的問題；他根據(jù)嬰兒、兒童、少年、青年的年齡特點，規(guī)劃了學(xué)校教育制度和教育內(nèi)容，主張教給學(xué)生以廣泛的知識，并提出了一系列的教學(xué)原則和方法。此外，他還論述了道德教育方法和學(xué)校紀(jì)律，高度評價了教師的作用�？涿兰~斯以自然適應(yīng)性為指導(dǎo)思想，闡述自己的教育主張，論證自己的教育理論，在當(dāng)時是有進(jìn)步意義的。從發(fā)展過程看，他的著作開始形成了教育學(xué)的雛形。資本主義制度建立后，在哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)已有一定程度發(fā)展的情況下，赫爾巴特著的《普通教育學(xué)》問世了。這本書比較全面地論述了管理、教學(xué)、訓(xùn)練（品德教育）問題。從教育思想發(fā)展史看，赫爾巴特是第一個企圖建立教育學(xué)的科學(xué)體系的人。他在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上建立教育目的論；在心理學(xué)的基礎(chǔ)上建立教育方法論；根據(jù)多方面興趣的理論，主張設(shè)置廣泛的課程，開展激發(fā)學(xué)生觀念的廣泛運(yùn)動。他提出了教學(xué)的教育性原則，規(guī)定教學(xué)過程為明了、聯(lián)合（聯(lián)想）、系統(tǒng)、方法（應(yīng)用）等 4個階段。赫爾巴特重視系統(tǒng)知識的傳授和教師的作用。但他否認(rèn)觀念是客觀存在的反映，因而他研究觀念運(yùn)動的倫理學(xué)和心理學(xué)，都是缺乏科學(xué)性的。

除夸美紐斯和赫爾巴特之外，英國教育思想家J.洛克在《教育漫話》（1693）中關(guān)于體育、智育、德育的論述；法國思想家J.-J.盧梭在《愛彌兒》（1762）中關(guān)于反對壓抑、摧殘兒童身心和進(jìn)行勞動教育的論述；法國啟蒙運(yùn)動思想家C.-A.愛爾維修在《論人的理智能力和教育》（1772）中關(guān)于世俗教育、人人都有權(quán)力受教育的論述；瑞士教育改革家J.H.裴斯泰洛齊在著名教育小說《林哈德和葛篤德》（1781～1787）及《葛篤德怎樣教育她的孩子們》（1801）中關(guān)于小學(xué)教育的論述；英國空想社會主義者R.歐文在《新社會觀》（1813～1821）和《新道德世界書》（1836～1844）中關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的論述；德國教育家F.W.A.福祿貝爾在《人的教育》（1826）中關(guān)于幼兒教育的論述；英國教育學(xué)家H.斯賓塞在《教育論》（1861）中關(guān)于實科教育的論述等等，都有值得批判吸取的合理因素，在教育學(xué)由初具規(guī)模到逐步完善的形成過程中都曾起過重要的作用。