本文關(guān)鍵詞：馬克思哲學(xué)中兩種邏輯間的張力及一種可能的解決方式，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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2013年第 11期(總第 220期) 學(xué)習(xí)與探索 Study& Exploration No.11,2013 Seria1.No.220 ·當(dāng)代哲學(xué)問題探索· 馬克思哲學(xué)中兩種邏輯間的張力及一種可能的解決方式王 南 浞摘要:通過考察馬克恩的思想發(fā)展進(jìn)程,我們不難發(fā)現(xiàn),馬克思的早晚期思想間存在著重大差別,這迫使我們不得不重新思考兩者之間的關(guān)系問題,特別是馬克思對(duì)于傳統(tǒng)哲學(xué)思維方式的雙重顛倒或翻轉(zhuǎn)所導(dǎo)致的實(shí)踐旨趣與理論旨趣之間的張力,以及對(duì)這一張力的解決方式等重大理論問題。這些問題從一定意義上看乃是根源于近代科學(xué)發(fā)展所帶來的問題。近代科學(xué)意識(shí)導(dǎo)致了一個(gè)巨大的矛盾:一方面是具有廣延的客觀的物質(zhì)世界,其服從機(jī)械因果關(guān)系的支配;另一方面則是無廣延的主觀的精神世界。面對(duì)人本主義與近代科學(xué)的關(guān)系問題,在近代科學(xué)所造成的形而上學(xué)危機(jī)的基礎(chǔ)上,從邏輯上說,有三條哲學(xué)道路或方案可供選擇:第一種方案可稱之為唯意志論方案,第二種方案則在法國唯物主義者那里得到了最為徹底的實(shí)行,第三種方案就是黑格爾的歷史主義辯證法的道路,這實(shí)質(zhì)上是一種理性的辯證神正論或神義論。但無論是從近代科學(xué)革命還是從基督教神學(xué)所內(nèi)在蘊(yùn)含的張力來看,導(dǎo)向現(xiàn)代性困境都是不可避免的。面對(duì)黑格爾哲學(xué)之困境,馬克思哲學(xué)的發(fā)展表... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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