【摘要】：本文從神話學(xué)的角度來闡釋《周易》，以太極、陰陽、三才、八卦這幾個《周易》之基本概念為突破口，采取微宏觀結(jié)合、《易》與神話互滲的方式，以神話解《易》、以《易》證神話，試圖初步解讀《周易》哲理的神話意蘊與原初內(nèi)涵。 第一章——“太極”與渾沌神話：本章論述《易經(jīng)》作為人類擺脫渾沌的一個手段和方法，與神話中的渾沌開辟有著精神上的相通�！疤珮O卵”的宇宙圖式體現(xiàn)了整體思維的模式，與“人類生于蛋”的神話母題一脈相承。《易經(jīng)》、《易傳》、《易緯》在傳統(tǒng)意義上的義理與象數(shù)語言之外，還有一套神話語言，對《易經(jīng)》、“太極”進行神圣的描述，從而將其神話化。 第二章——“陰陽”的神話內(nèi)涵：本章論述了陰陽二元對立觀念與遠(yuǎn)古太陽崇拜之關(guān)系。陰陽二元對立生成觀念則與原始生殖崇拜有著密切聯(lián)系，從《乾》、《坤》二卦及伏羲、女媧神話可見之，而《乾》、《坤》二卦更蘊含著遠(yuǎn)古太陽崇拜與地母崇拜。 第三章——“三才”之道的神話意蘊：本章分析了《周易》三才觀念的源起，闡釋了數(shù)字“三”的神秘性與“才”作為生存哲學(xué)的具象化之原始內(nèi)涵，并從貫通三才之道的“王”入手，揭示王／巫合一的神話屬性，從而闡發(fā)了天、地、人生生不息的“三才”觀之神話意蘊。 第四章——“八卦”的神話思維：本章從八卦的象征體系入手，分析了“四象”、“八卦”的時空混同神話宇宙觀，并從農(nóng)業(yè)圖騰崇拜的角度閘釋了八經(jīng)卦的神話內(nèi)涵。而八經(jīng)卦取象之繁多與息壤神話有相通之處，體現(xiàn)了“再生”的神話母題與“生生不息”的宇宙意識。
【圖文】：

其絕對年代距今約5000年，其圖形如下:圖2這說明了太極圖與《易》之“太極”絕非臆想，其中包含的宇宙圖式與盤古神話體現(xiàn)出來的一體性、渾沌性的神話思維有一致之處。結(jié)構(gòu)主義大師列維·斯特勞斯一再申明，一個神話的真正內(nèi)涵不能從字面上去解釋，必須把它放到它所從屬的神話系列(可以是同一文化區(qū)內(nèi)的，也可以是不同文化區(qū)的)中去加以比較，方可找到字面背后的意義。這種從結(jié)構(gòu)關(guān)系入手研究個別對象的方法對我們頗有啟示。近年在湖北神農(nóng)架新發(fā)現(xiàn)的“根古歌”《黑暗傳》是神農(nóng)架居民千百年來口耳相傳的長篇敘事詩，其主要人物是高陽帝領(lǐng)項，但也有一些片段是講述盤古神話，如:一片黑暗和混沌，天地茫茫無一人。乾砷暗暗如雞蛋，迷迷蒙蒙幾千層。盤古生在混沌內(nèi)，無父無母自長成�！�…此口傳神話可與上文文獻(xiàn)所載神話相參看。我國少數(shù)民族也有類似神話，如阿昌族傳說:在遠(yuǎn)古的時候既沒有天，也沒有地，只有“渾沌”，渾沌中無明無暗，無上無下，無依無托，無邊無際，虛無飄渺，一記不得是哪年哪月，渾沌中突然閃出一道白光。有了白光，也就有了黑暗;有了黑，可參見茅盾《神話研究》‘關(guān)于盤古神話，海文藝出版社，外神話與文明》(百花文藝出版社，，1981年)、張振犁《中原古典神話流變論考》(_1幾1991年)、陳建憲《神抵與英雄-—中國古代神話的母題》(學(xué)苑{f}版社
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：B221;I206.2

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