當(dāng)代中國奢侈品消費(fèi)之哲學(xué)考量
發(fā)布時(shí)間:2020-05-23 20:12
【摘要】:“奢侈品消費(fèi)”與奢侈消費(fèi)、過度消費(fèi)不同,是對(duì)人的更高層次需求的滿足,它本身已發(fā)展為不具褒貶的中性詞語。奢侈品消費(fèi)在當(dāng)代中國的發(fā)展呈現(xiàn)出獨(dú)有的中國特色,這既有市場經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)、社會(huì)的轉(zhuǎn)型、消費(fèi)地位的上升等原因,也有內(nèi)在的心理動(dòng)因和消費(fèi)主義文化價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,還由我國所處的“物的依賴性”的社會(huì)階段所決定,具有歷史的必然。但是,我國奢侈品消費(fèi)在拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長、滿足人的需求、充實(shí)消費(fèi)文化的同時(shí),也造成生態(tài)破壞、公平失衡和個(gè)人、民族發(fā)展受阻。奢侈品消費(fèi)在具有合理性的同時(shí),其發(fā)展也超出合理的限度,使得其在我國的發(fā)展陷入難以超越的三大困境:一是消費(fèi)主義興起,二是難以解決內(nèi)需不足的問題,三是我國奢侈品消費(fèi)的增長遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過國家和大眾的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。這些顯示了在不合理的消費(fèi)形態(tài)影響下,國人對(duì)奢侈品的需求不再真實(shí),而是沉迷于對(duì)“符號(hào)價(jià)值”的追求,我國奢侈品的消費(fèi)也未進(jìn)入生產(chǎn)——消費(fèi)體系,出現(xiàn)異化,它的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出當(dāng)代中國生產(chǎn)力和國民消費(fèi)能力的合理承受限度,成為奢侈消費(fèi)和過度消費(fèi),中國奢侈品消費(fèi)亟需合理回歸。 當(dāng)代中國奢侈品消費(fèi)中呈現(xiàn)的消費(fèi)主義和過度消費(fèi)傾向理應(yīng)受到批判,但是,鑒于奢侈品消費(fèi)具有存在的必然和合理性,這種批判不是為了對(duì)奢侈品消費(fèi)這一存在的全盤否定,,而是要幫助其超越發(fā)展的困境,實(shí)現(xiàn)理性的回歸。 要實(shí)現(xiàn)這一超越,首先就要幫助大眾轉(zhuǎn)變被消費(fèi)主義侵蝕的消費(fèi)觀,拆解推動(dòng)奢侈品消費(fèi)畸形繁榮的消費(fèi)神話論,奢侈品消費(fèi)并不能實(shí)現(xiàn)幸福、自由和平等,如果過度推崇在對(duì)社會(huì)財(cái)富占有不均的基礎(chǔ)上的奢侈品消費(fèi),最終只能導(dǎo)致消費(fèi)的異化和人的異化,制約有效需求,阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展,引發(fā)社會(huì)沖突。在對(duì)消費(fèi)神話論拆解的基礎(chǔ)上,我們要堅(jiān)持以馬克思主義消費(fèi)觀這一社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)為導(dǎo)向,建構(gòu)社會(huì)主義和諧的消費(fèi)觀,同時(shí),加強(qiáng)消費(fèi)制度改革,發(fā)揮大眾傳媒的宣傳引導(dǎo)作用,引導(dǎo)大眾理性、合理的消費(fèi)奢侈品,實(shí)現(xiàn)與我國現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力和個(gè)人經(jīng)濟(jì)實(shí)力相適宜的奢侈品生產(chǎn)和消費(fèi)。
【學(xué)位授予單位】:湘潭大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2012
【分類號(hào)】:B03
本文編號(hào):2677889
【學(xué)位授予單位】:湘潭大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2012
【分類號(hào)】:B03
【參考文獻(xiàn)】
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本文編號(hào):2677889
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