發(fā)布時(shí)間：2020-04-19 11:39

【摘要】：自古以來,在人類的社會(huì)活動(dòng)中從宗教典禮到民風(fēng)民俗的活動(dòng)一直有儀式的存在。人們通過儀式活動(dòng)使得那些抽象的思想文化變得具體,形象化,通過儀式中象征符號(hào)的傳遞能夠讓本來好似虛無縹緲的事物被人們更深刻的理解與接受,進(jìn)而原有的社會(huì)秩序被鞏固社會(huì)觀念也得到加強(qiáng)。儀式傳播能夠有效維系人類社會(huì)的功能很早就被詹姆斯·凱瑞發(fā)現(xiàn),于是他提出了大不同于當(dāng)時(shí)盛行的新的傳播模式,傳播的“儀式觀”。由此,“媒介事件”、“媒介儀式”的議題也紛紛被傳播學(xué)者們關(guān)注了起來。從儀式傳播的視角研究溫布爾登網(wǎng)球錦標(biāo)賽(以下簡稱溫網(wǎng))賽事的電視傳播,關(guān)注溫網(wǎng)賽事如何通過符號(hào)的功能來傳播文化,詳細(xì)闡述了溫網(wǎng)賽事傳播怎樣利用電視這一大眾媒介將受眾邀請(qǐng)參與至一場(chǎng)媒介儀式并對(duì)其產(chǎn)生影響。溫網(wǎng)這樣的最高級(jí)別最高水準(zhǔn)的網(wǎng)球競技賽事,大型體育競技項(xiàng)目的競賽特征溫網(wǎng)一應(yīng)俱全,在電視媒介對(duì)溫網(wǎng)比賽進(jìn)行轉(zhuǎn)播時(shí)巧妙地為溫網(wǎng)裝點(diǎn)了許多溫網(wǎng)意義的象征符號(hào),這樣一來溫網(wǎng)的比賽就好似一場(chǎng)經(jīng)過電視媒介精心包裝的媒介儀式。文章將以2013年溫布爾登網(wǎng)球錦標(biāo)賽男單決賽和男單決賽頒獎(jiǎng)典禮電視轉(zhuǎn)播作為研究文本,對(duì)溫網(wǎng)的儀式傳播進(jìn)行案例分析。將電視轉(zhuǎn)播中對(duì)溫網(wǎng)比賽儀式化呈現(xiàn)手法和特征加以分析,來探析儀式傳播視域下溫布爾登網(wǎng)球錦標(biāo)賽的傳播意義。戴揚(yáng)和卡茨關(guān)于“媒介事件”所定義的典型特征溫網(wǎng)賽事一概符合如干擾性、壟斷性、直播性和遠(yuǎn)地點(diǎn)性,因?yàn)榇蟊娒浇榈膮⑴c溫網(wǎng)獲得了被更加全面全方位的報(bào)道,在報(bào)道時(shí)大眾媒介通過象征符號(hào)傳達(dá)的形式把儀式化的溫網(wǎng)比賽呈現(xiàn)給電視觀眾。所有通過電視轉(zhuǎn)播觀看比賽的球迷都被納入到電視媒介搭造的這個(gè)“溫網(wǎng)儀式空間”共同體會(huì)分享溫網(wǎng)媒介儀式的深層含義。所以在分析溫網(wǎng)比賽的電視文本時(shí)主要探討了電視如何在溫網(wǎng)轉(zhuǎn)播時(shí)將溫網(wǎng)比賽的儀式化呈現(xiàn)給球迷觀眾,例如男單決賽比賽中和男單決賽頒獎(jiǎng)典禮中有什么樣的象征符號(hào)出現(xiàn)、電視鏡頭在比賽和頒獎(jiǎng)典禮轉(zhuǎn)播時(shí)如何進(jìn)行儀式化敘述方式等等。文章以儀式傳播的深層含義為立足點(diǎn),歸納總結(jié)了儀式傳播視域下的溫網(wǎng)賽事傳播的關(guān)注點(diǎn):身份認(rèn)同,文化共享,文化傳承。溫網(wǎng)的儀式傳播為例,本文從儀式的角度定義溫網(wǎng)電視傳播,分析探討世界頂級(jí)網(wǎng)球賽事電視轉(zhuǎn)播所蘊(yùn)含的文化價(jià)值和社會(huì)意義,期望以此拓展我國網(wǎng)球賽事如ATP上海大師賽傳播研究的新思路,望能從中借鑒,學(xué)習(xí),發(fā)展我國的賽事傳播思路。
【學(xué)位授予單位】：新疆大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：G845;G222

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本文編號(hào)：2633262