發(fā)布時間：2020-04-29 13:16

【摘要】：朝鮮朝自建國以來以朱子性理學(xué)為建國理念,男權(quán)開始統(tǒng)治整個社會,女性就此臣服于男權(quán)的統(tǒng)治,成為被統(tǒng)治、被規(guī)定、被掩蓋的群體,成為男權(quán)統(tǒng)治的犧牲品。儒家的封建禮教給女性規(guī)定了種種清規(guī)戒律,套上了重重枷鎖,把女性打入了痛苦的深淵。在長期的儒家思想的影響和根深蒂固的男權(quán)統(tǒng)治下,女性只是承擔(dān)著相夫教子、生兒育女的義務(wù)。在封建禮數(shù)的重重包圍下朝鮮朝女性的行為完全限制在家庭的狹小范圍內(nèi),喪失了獨立的人格和參與社會的權(quán)利,同時也喪失了受教育的權(quán)利。朝鮮朝中期是社會、經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)生巨變且混亂的時期,男性仍然主導(dǎo)著社會的各個領(lǐng)域而女性則在三從之德和七惡之去的束縛中被強制要求以男性為中心,女性習(xí)得知識進(jìn)入社會是天方夜譚。這時期的文壇以男性為中心,即使有女性文人其力量也很渺小。在這樣的情況下文壇出現(xiàn)了兩位女性詩人,在男性為主的文壇中開辟了女性的立足之地,寫出了如鮮花般芬芳的詩文,替處在痛苦深淵的女性喊出內(nèi)心的聲音,她們就是李玉峰和許蘭雪軒。李玉峰和許蘭雪軒出身于士族,因出生在家風(fēng)相對自由的家族而得以受到良好的教育并進(jìn)行詩文創(chuàng)作,而且對于詩文創(chuàng)作極有天賦。當(dāng)時的朝鮮朝社會實行著嚴(yán)格的妻妾制度,所以李玉峰不得不嫁趙瑗為妾而許蘭雪軒則嫁金誠立為妻。雖然李玉峰和許蘭雪軒的出生、成長環(huán)境相似,但是她們的性格和實際人生經(jīng)歷不同,所以即使兩位詩人都是渴望愛情的女子,并且她們的漢詩作品中以愛情主題的作品不在少數(shù),但在漢詩中所表現(xiàn)出愛情的方式和態(tài)度存在著既有相同也有不同之處。本論文運用考證學(xué)、比較研究和女權(quán)主義等方法論,對李玉峰與許蘭雪軒的生平和她們所創(chuàng)作的愛情詩歌進(jìn)行了深入研究。論文著重探討了李玉峰漢詩中所表現(xiàn)出的離別的悲傷與思念、對郎君的愛慕與抱怨,以及許蘭雪軒漢詩中所表現(xiàn)出的愛情的枯燥與孤獨、對郎君的思慕與怨恨等情感世界,從而深入闡釋了兩位女性詩人愛情詩歌作品的異同點。即兩位女性詩人在對自由生活的向往和對郎君的愛與思念中都表現(xiàn)出相同的生活觀和愛情觀,而在對自我與社會的認(rèn)知、對孤獨與情恨的問題上呈現(xiàn)出不同的處世態(tài)度。李玉峰與許蘭雪軒愛情漢詩比較研究,是通過兩位女性詩人及其她們所創(chuàng)作的文學(xué)作品深刻地揭示了在中世紀(jì)封建妻妾制度和嫡庶之別的黑暗時代受苦受難的無數(shù)女性的悲慘命運,進(jìn)一步反映了在當(dāng)時社會背景下飽受壓迫的女性內(nèi)心深處的傷痛與怨恨,從而揭露和批判了造成這一現(xiàn)象的中世紀(jì)封建社會制度和其弊病。在這些層面上該研究不僅具有社會現(xiàn)實意義,而且在朝鮮古典文學(xué)史上有一定的理論價值。
【學(xué)位授予單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：I312.072

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2644614