發(fā)布時(shí)間：2020-04-19 13:34

【摘要】：一切形象都源于對(duì)自我與他者,本土與異域關(guān)系的自覺意識(shí)之中,即使這種意識(shí)是十分微弱的。處于注視一方的自我在對(duì)他者的言說中進(jìn)行了有效的自我定義、自我定位和自我表現(xiàn),因此,研究他者,也是深化自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)在需要與必要途徑。本文擬將康拉德和老舍筆下的一系列中英形象進(jìn)行對(duì)照,即分析康拉德筆下的“自我”即老舍筆下的“他者”,康拉德筆下的“他者”即老舍筆下的“自我”,闡釋其背后的文化成因,主要從以下幾章進(jìn)行分析:緒論論述論文選題的原因,并明確研究對(duì)象,概述國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀,最后闡明該選題意義及研究方法。第一章論述康拉德和老舍各自的創(chuàng)作背景。聯(lián)系康拉德自身的多元化背景及與中國(guó)的淵源,來厘清他筆下中英形象的變化;結(jié)合老舍所處時(shí)代的社會(huì)集體無意識(shí),以及老舍自身旅英的經(jīng)歷,在面對(duì)異質(zhì)文化的沖擊時(shí),老舍筆下的他者形象以及自塑形象的塑造。第二章分別闡述康拉德和老舍筆下的英國(guó)形象。主要分為意識(shí)形態(tài)和烏托邦英國(guó)他者形象。指出康拉德筆下英國(guó)形象隨著對(duì)英國(guó)文化認(rèn)識(shí)的深入與了解,有一個(gè)從意識(shí)形態(tài)到烏托邦他者形象建構(gòu)的轉(zhuǎn)變;而老舍筆下,因其自身原因,既描寫出英國(guó)國(guó)民性不足的一面,也描繪了完美的理想他者、中國(guó)傳統(tǒng)士大夫精神與英國(guó)紳士風(fēng)格完美融合的理想主義者等人物形象。第三章分析康拉德和老舍筆下的中國(guó)人形象�？道�德和老舍筆下的中國(guó)形象都有相似一面,康拉德出于自身利益的需要,僅僅著眼于中國(guó)形象的丑陋并將其放大;老舍本人身處異域并對(duì)本民族文化進(jìn)行反思,通過自塑形象來指出中國(guó)人的丑陋。分析烏托邦中國(guó)他者形象,對(duì)老舍本人的烏托邦思想進(jìn)行剖析,并指出康拉德文本缺席的原因。第四章主要分析二者不同形象背后的文化成因。從二者的文化背景及身份意識(shí)上來探討其筆下形象形成的原因,并指出,康拉德之所以美化白人形象和貶低有色人種,其中與康拉德自身的白人神話思想和自身鏡像需求有很大關(guān)聯(lián)。因此本論文在運(yùn)用形象學(xué)的基礎(chǔ)上,再綜合運(yùn)用后殖民、解構(gòu)主義等理論方法,比較康拉德與老舍筆下的中英形象,來深度探尋他者文化的差異性,以及在他者言說中反觀自己的本土文化,來有助于我們對(duì)自身的文化實(shí)踐和道德反應(yīng)的批判性認(rèn)識(shí)。
【學(xué)位授予單位】：長(zhǎng)沙理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：I106.4-03

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