發(fā)布時間：2020-11-19 02:14

　　 20世紀(jì)中葉,法國社會學(xué)家居伊·德波將超越生產(chǎn)階段而進(jìn)入圖景性階段的西方資本主義社會狀態(tài)概括為“景觀社會”。他認(rèn)為,在以圖像為主導(dǎo)的媒體宰控中,所有生活細(xì)節(jié)都被異化成景觀,符號勝過實物、副本勝過原本、表象勝過現(xiàn)實、現(xiàn)象勝過本質(zhì)�！熬坝^”構(gòu)成了觀看與展示的互動與循環(huán),身陷其中的人則因?qū)κ挛锉旧砣狈��?jīng)驗,而時刻面臨著一種視覺的沉淪。從這個角度來看,作為視覺文化的中心場域,美術(shù)館在社交媒體的炮制下正面臨著景觀化的危險——一股自拍潮流在這里找到了“網(wǎng)紅”背景墻。“打卡”式觀展為美術(shù)館帶來前所未有的人流量,但同時也帶來了喧囂與眩暈。本文以反思的視角來探討此現(xiàn)象背后的觀念性原因,并提出警示及方法論的回應(yīng)。第一章從藝術(shù)分配體系來看,由于無法解決自身“精英化”與“大眾化”的雙重結(jié)構(gòu)之間的矛盾,公共性美術(shù)館雖意在開放,但實質(zhì)上,其受眾仍然相對狹窄。而觀展行為流于表面的根本原因在于藝術(shù)所承載的嚴(yán)肅意義和美學(xué)體驗,難以傳遞給缺乏相應(yīng)素養(yǎng)的公眾。第二章通過對后現(xiàn)代社會批判理論的回溯,筆者認(rèn)為,在消費主義和媒介景象的裹挾下,看展曬圖成為一種外在積極,內(nèi)里被動的藝術(shù)接觸�！熬W(wǎng)紅展”的熱度則說明藝術(shù)的“媒體身份”在社會中的影響力正在超越其本真價值。第三章以深圳文化地標(biāo)之一“設(shè)計互聯(lián)”為案例,分析其構(gòu)建公信力的策略,最終回歸到美術(shù)館應(yīng)如何堅守本職的問題。
【學(xué)位單位】：中國美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：J124
【部分圖文】：

系——韓曉——公共性美術(shù)館“景觀化”現(xiàn)象研究描述，西方研究者更多使用“公眾”來代面對“大眾”身份的混雜性，本文無意于分專業(yè)人士與藝術(shù)愛好者，而是采用霍華術(shù)被鑲嵌于藝術(shù)界，是“被創(chuàng)作和被欣賞公眾”，即藝術(shù)接受者——與藝術(shù)、藝術(shù)體，是藝術(shù)作品生產(chǎn)的整體體系的終端，。

是藝術(shù)作品生產(chǎn)的整體體系的終端，。，圖 1 美國紐約冰激凌博物館“Ice Cream TruckPick“空間，圖片來源：http://www.sohu.com/a/241203883_99938763

具。思est鍵詞，原意為一種被展現(xiàn)出來的可視的有意識的表演和作秀。而德波所指的“景在由表象支撐，通過不同的影像呈現(xiàn)外部化為對景觀拜物教的批判，認(rèn)為人們最熱是對社會本真存在的遮蔽。1筆者認(rèn)為，現(xiàn)，在圖像泛濫成災(zāi)的社交媒體上，藝術(shù)本、表象勝過現(xiàn)實、現(xiàn)象勝過本質(zhì)”的異圖 3 上海昊美術(shù)館萊安德羅·埃利希個展“虛.構(gòu)”現(xiàn)場，圖片來源：http://www.sohu.com/a/237561010_692235
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本文編號：2889546