本文關(guān)鍵詞：藝術(shù)自律終結(jié)的美學(xué)契機(jī)與生活美學(xué)的敞亮，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　【摘 要】從美學(xué)的審美價(jià)值理論來(lái)看，政治宣傳畫(huà)本身就具有美學(xué)的價(jià)值，就國(guó)家的文化形象而言，具有重要的意義。從一幅畫(huà)來(lái)看，我們不僅可以從中看到它的風(fēng)格、圖式和形式，更能從中讀出它的設(shè)計(jì)理念。同樣的，政治宣傳畫(huà)正是靠人們的審美觀和閱讀能力來(lái)達(dá)到宣傳國(guó)家的文化形象的，從而體現(xiàn)它在社會(huì)的作用與功能。下面我們將從政治宣傳畫(huà)入手，重點(diǎn)分析政治宣傳畫(huà)的美學(xué)價(jià)值與文化形象的關(guān)系。

　　【關(guān)鍵詞】政治宣傳畫(huà) 美學(xué)價(jià)值 文化形象

　　引言

　　“政治宣傳畫(huà)”這一名詞最早出現(xiàn)于20世紀(jì)上半葉的社會(huì)主義國(guó)家波蘭，二戰(zhàn)后的波蘭為了宣傳國(guó)家的文化形象創(chuàng)新的畫(huà)種。這一畫(huà)面不僅凸顯了別樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格和高潮的藝術(shù)水準(zhǔn)，更清晰地表達(dá)了國(guó)家的文化以及設(shè)計(jì)者個(gè)人的思想。這一表達(dá)手法在當(dāng)時(shí)世界的平面設(shè)計(jì)界掀起了風(fēng)暴。在20世紀(jì)中后期，“政治宣傳畫(huà)”這一概念被納入平面設(shè)計(jì)的范疇，在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域占有重要的位置。

　　1 政治宣傳畫(huà)的現(xiàn)狀

　　政治宣傳畫(huà)之所以在西方出現(xiàn)，是因?yàn)樵O(shè)計(jì)家把在現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中所得的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，二者之間相互融合，盡可能地在設(shè)計(jì)上突出作者的藝術(shù)觀念。

　�。�1）從國(guó)際上看，畫(huà)是在社會(huì)主義國(guó)家表達(dá)文化的一種獨(dú)特方式，主要體現(xiàn)在波蘭、中國(guó)、原蘇聯(lián)和古巴等社會(huì)主義國(guó)家的宣傳畫(huà)的設(shè)計(jì)，經(jīng)典的設(shè)計(jì)理念和獨(dú)特的感官風(fēng)格成為了世界平面設(shè)計(jì)界的一個(gè)焦點(diǎn)。這樣具有一定意義的畫(huà)不僅成為了博物館的一道風(fēng)景，同時(shí)也吸引了相關(guān)學(xué)術(shù)人員的興趣，，歐美一些專業(yè)的學(xué)術(shù)人員就正在研究我國(guó)“文革”時(shí)期的宣傳畫(huà)。在歐洲的荷蘭阿姆斯特丹國(guó)際社會(huì)主義歷史研究所內(nèi)，同樣可以找到中國(guó)1950年—1992年間的宣傳畫(huà)，而且每一幅畫(huà)都可以看到它的詳細(xì)信息。美國(guó)的俄亥俄州立大學(xué)、印第安納州立大學(xué)以及匹茲堡大學(xué)都有我國(guó)宣傳畫(huà)的收藏。就個(gè)人研究方面，荷蘭萊頓大學(xué)的Stefan Landsberger先生和我國(guó)的安雅蘭女士，從宣傳畫(huà)中他們可以看出中國(guó)社會(huì)的變化發(fā)展。

　�。�2）就國(guó)內(nèi)來(lái)看，我國(guó)對(duì)中國(guó)宣傳畫(huà)的研究也有了初步的結(jié)果。研究是通過(guò)開(kāi)展研討交流會(huì)、舉辦展覽會(huì)進(jìn)行的，其中“文革”時(shí)期的宣傳畫(huà)最有吸引力。除此之外，國(guó)內(nèi)還展開(kāi)了對(duì)評(píng)論性和學(xué)術(shù)性文章的討論研究。其研究的結(jié)果使得政治宣傳畫(huà)的價(jià)值和作用在我國(guó)的社會(huì)發(fā)展中更加的突出，有利于宣傳畫(huà)的發(fā)展。但是，國(guó)內(nèi)并沒(méi)有形成一個(gè)獨(dú)立的研究體系。我們很少看到有關(guān)于研究宣傳畫(huà)的專題報(bào)道，連文章都極少見(jiàn)。雖然近年來(lái)不斷地有關(guān)于“文革”宣傳畫(huà)的報(bào)道，但是多半是以圖片的形式面世的，所以從政治宣傳畫(huà)的美學(xué)價(jià)值體現(xiàn)其文化價(jià)值蘊(yùn)含、社會(huì)的功能是研究政治宣傳畫(huà)的美學(xué)價(jià)值與文化形象的關(guān)鍵。

　　2 政治宣傳畫(huà)的美學(xué)價(jià)值與文化形象

　　目前來(lái)看，從治宣傳畫(huà)的美學(xué)價(jià)值我們可以看出一個(gè)國(guó)家的文化，所以，我國(guó)的文化形象的構(gòu)建和傳播的關(guān)鍵就在于對(duì)政治宣傳畫(huà)的研究。它的研究意義主要體現(xiàn)在兩個(gè)層面，首先，研究宣傳畫(huà)的發(fā)展以及設(shè)計(jì)理念，為設(shè)計(jì)者在以后的設(shè)計(jì)活動(dòng)中奠定了理論基礎(chǔ)。再者，將研究范圍擴(kuò)展到國(guó)外來(lái)說(shuō)，研究政治宣傳畫(huà)的現(xiàn)狀、審美價(jià)值以及設(shè)計(jì)理念的差別，對(duì)于我國(guó)政治宣傳畫(huà)本土研究提拱了更加有說(shuō)服力的理論依據(jù)，同時(shí)可以提高我國(guó)在世界的文化形象，增強(qiáng)影響力，也為以后的政治宣傳畫(huà)的設(shè)計(jì)提供了藍(lán)本。下面我們將具體討論政治宣傳畫(huà)的美學(xué)研究體現(xiàn)國(guó)家文化形象作用。

　�。�1）政治宣傳畫(huà)本身就具有文化性。政治宣傳畫(huà)的自身文化具體體現(xiàn)在概念和理論兩方面。在了解政治宣傳畫(huà)的時(shí)候，可以從美術(shù)史學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)和設(shè)計(jì)史學(xué)等方面入手，具體研究設(shè)計(jì)的發(fā)展規(guī)律，并且追尋其規(guī)律所產(chǎn)生的原因，從理論的角度支持設(shè)計(jì)的創(chuàng)新實(shí)踐。

　�。�2）我國(guó)政治宣傳畫(huà)具有獨(dú)特的視覺(jué)風(fēng)格。從國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀作品的鑒賞和分析中，我們可以得到更加豐富的設(shè)計(jì)材料背景，這些背景的疊加，為我國(guó)政治宣傳畫(huà)的設(shè)計(jì)再創(chuàng)新提供了更加成熟的設(shè)計(jì)理念。使得設(shè)計(jì)實(shí)踐的系統(tǒng)更加完善。

　�。�3）融合了政治宣傳畫(huà)與我國(guó)的本土文化。政治宣傳畫(huà)在一個(gè)地方的出現(xiàn)，肯定會(huì)受到當(dāng)?shù)厝罕姷脑u(píng)價(jià)，我們可以通過(guò)對(duì)受眾群體的觀察，從美學(xué)和心理學(xué)的角度對(duì)本土的政治宣傳畫(huà)進(jìn)行設(shè)計(jì)，使得本土文化融入宣傳畫(huà)種，更加具有文化色彩。

　�。�4）從設(shè)計(jì)的角度分析政治宣傳畫(huà)的美學(xué)價(jià)值以美學(xué)屬性上的特點(diǎn)。關(guān)于這一點(diǎn)屬性特點(diǎn)的分析，我們需要具體查閱與美學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)以及媒體傳播學(xué)相關(guān)的文獻(xiàn)資，進(jìn)一步的研究美學(xué)價(jià)值。

　　（5）國(guó)家文化形象的構(gòu)建離不開(kāi)提升政治宣傳畫(huà)的美學(xué)價(jià)值，美學(xué)價(jià)值的提升，不僅可以推動(dòng)國(guó)家宣傳畫(huà)的發(fā)展，還可以在相應(yīng)的階段提出相應(yīng)的設(shè)計(jì)理念，比如“十二五”的國(guó)家文化形象宣傳，同時(shí)也為社會(huì)主義文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

　　3 政治宣傳畫(huà)的美學(xué)價(jià)值與文化形象之間的關(guān)系的基本觀點(diǎn)

　　首先，從政治宣傳畫(huà)的美學(xué)價(jià)值方面和國(guó)家文化形象方面來(lái)看，都映射了國(guó)家特定的社會(huì)歷史背景和相對(duì)應(yīng)的文化底蘊(yùn)，反過(guò)來(lái)說(shuō)，要研究我國(guó)的政治宣傳畫(huà)，就要從我國(guó)的傳統(tǒng)文化和社會(huì)的價(jià)值入手。其次，從政治宣傳畫(huà)的內(nèi)部審美，即社會(huì)價(jià)值來(lái)看，其主要體現(xiàn)了具有社會(huì)性的優(yōu)良品德，包括道德之美、人性之美、社會(huì)公平與正義之美和人與自然和諧共處之美；從政治宣傳畫(huà)的外部審美，即藝術(shù)價(jià)值來(lái)看，則是更加注重意境、色彩以及組合的表面形式美。另外，政治宣傳畫(huà)要更加能夠表達(dá)本土的文化，具體要以正確的政治思想為指導(dǎo)，對(duì)中國(guó)的優(yōu)秀文化加以傳承，對(duì)外來(lái)文化吸取精華，根據(jù)時(shí)代精神，創(chuàng)新出具有中國(guó)特色的文化。最后，政治宣傳畫(huà)的美學(xué)價(jià)值從根本上說(shuō)就是一種意識(shí)形態(tài)的宣傳。

　　結(jié)語(yǔ)

　　雖然我國(guó)的政治宣傳畫(huà)在一定程度上取得了一些研究成果，但是專業(yè)的學(xué)術(shù)性研究的報(bào)道度幾乎為零，而且設(shè)計(jì)研究的人員也不多，所以，加大研究政治宣傳畫(huà)的美學(xué)價(jià)值與文化形象的行為可以為我國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展、社會(huì)主義的建設(shè)提供空前的新視角。

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　　付 松

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