發(fā)布時間：2024-05-13 04:39

　　清人所謂"洗筋",即民俗學所指洗骨葬。洗筋的產生及存續(xù),受到自然環(huán)境、風水觀念、停柩不葬、移民遷徙、民間孝道觀等多種因素影響。洗筋的實施者往往為逝者之子孫。因洗骨、檢骨不可避免地會發(fā)掘墳冢、破壞棺槨乃至觸及尸骨,這與儒家所強調的"葬也者,藏也"的理念相違背,故清廷上自中央,下到地方,發(fā)布了一系列示諭甚至條例,對洗筋行為加以嚴懲。但法律之嚴禁,并沒能有效遏止洗筋習俗的長時期、大范圍存在。這一現(xiàn)象既反映出儒家倫常與民間習俗之間的對沖與磨合,也與朝野間對孝道這一主流價值觀的話語權博弈有著直接關系。

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一洗筋之法律界定及存因
    (一) 自然環(huán)境的因素
    (二) 風水的因素
    (三) 停柩不葬的因素
    (四) 移民遷徙的因素
    (五) 民間孝道觀的因素
二洗筋之入罪
    (一) 地方官員嚴禁洗筋的示諭
    (二) 《大清律例》中嚴禁洗筋、檢筋的條例
        1. 何謂“有故”。
        2. 何謂“以禮遷葬”。
三嚴禁洗筋收效不彰的原因



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