本文關鍵詞：論錢穆文化民族主義史學思想的形成，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

論錢穆文化民族主義史學思想的形成

陳勇*【提要】在20世紀的中國史學中，錢穆的史學獨樹一幟，是文化民族主義史學的代表

《國史大綱》人物。錢穆的文化民族主義思想，發(fā)軔于30年代中期，形成于30年代末，以的

完成為其標志。以考據(jù)起家的錢穆最終轉向對考據(jù)學風的批評，是因為他認識到一味埋首考據(jù)，不利于民族精神的張揚，所以他站在民族文化的立場上對新考據(jù)派作不遺余力的批評，這是他文化民族主義思想產生的內在動因；基于民族危機的刺激而產生的救亡意

完成后，錢穆學問研究的重識是他文化民族主義思想產生的現(xiàn)實動因。自《國史大綱》

由歷史研究轉向文化研究，，為中國文化招魂、續(xù)命遂成為他一生的志業(yè)心發(fā)生了轉變，

所在。

【關鍵詞】錢穆文化民族主義民族認同文化認同《國史大綱》

在20世紀的中國史學流派中，文化民族主義史學獨樹一幟，對當時的史學有重要影

歷史學家的責任不僅僅在于復原歷史的結構，追求歷史事實響。文化民族主義史家認為，

①20的真實，更重要的在于追尋民族文化傳承的血脈，肩負起為中國文化續(xù)命的責任。世

紀初的國粹史學是文化民族主義史學的發(fā)軔階段，章太炎、劉師培是這一時期的代表人物；20年代的南高史學、學衡派史學是其發(fā)展階段，代表人物有柳詒徵等人；文化民族主義史學在抗日戰(zhàn)爭時期得到了長足發(fā)展，錢穆是這一階段的代表人物。錢穆的史學理論體系形成于抗戰(zhàn)時期，而文化民族主義思想的形成則是他史學體系完成的標志。本文擬對他文化民族主義史學思想的形成過程作一考察。**本文為上海市哲社規(guī)劃課題“錢穆與20世紀中國學術”（2008BLS002）的階段性成果，同時得到上海市教委重點學

“近現(xiàn)代中國社會文化史”（J50106）的資助�？�

①文化民族主義是一種強調民族精神和文化傳統(tǒng)的民族主義，它把文化精神作為民族精神的靈魂，以文化復興作為民

通過振興民族文化，培育民族精神來凝聚國家的民族文化認同，與政治民族主義、經濟民族主義一道族復興的路徑，

《美國與中國》構成整套的民族主義譜系。國外學者較早注意近代中國文化民族主義的是美國學者費正清，他在

（第四版）一書中說中國人“對自身文化或‘文化素養(yǎng)’‘文化民族主義’，的世代相傳的自豪感已經激起了一股新的

。（張理京譯，這在將來很可能會勝過那發(fā)生在歐洲的單純政治上的民族主義”世界知識出版社2003年版，第94

《近代中國的文化民族主義》頁）中國學者對這一問題較早做研究的是鄭師渠，他在一文中認為，近代中國文化民族

“五四”。（《歷史研究》1995年第5期）關于20世紀文主義的發(fā)展大致經歷了戊戌時期、辛亥時期和前后三個階段

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