本文關(guān)鍵詞：先秦視閾下的《尚書》歷史思想，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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文史天地■醐m眥蜊。期先秦視閾下的《尚書》歷史思想王燦④喃刪;i大學(xué)^文學(xué)院,河南洛陽471023)摘要:《尚書》是華夏文化最早、最重要的文獻(xiàn)載體之一,反映了虞、夏、商、周“四代”的歷史,是先秦時(shí)期華夏文化的第一次凝聚成書。探討《尚書》歷史思想與先秦歷史思想潮流及整個(gè)先秦歷史文化的關(guān)系,非常必要�！渡袝�》歷史思想的各個(gè)方面,都具有中國特色和先秦文化印記:它是中國原生本土文化中“王道”文化的最早體現(xiàn),是史官文化的孑遺;受到周人文化的改造;帶有明顯中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的宗法色彩和實(shí)用理性精神。這一切,與西方史學(xué)的類似思想范疇相比,有相當(dāng)大的差異。《尚書》歷史思想在中國歷史思想史上具有肇始之功,影響極為深遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞:尚書;先秦;歷史思想;中國原生本土文化;中西比較中圖分類號:K01文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1004—0544(2012)10—0057—06中國文明的起源是“滿天星斗”式的.這已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界的共識;[,怛是,華夏文化在中國文化中居于特殊而重要的地位,這也是毋庸置疑的事實(shí)。《尚書》就是華夏文化的最重要文獻(xiàn)載體之一,反映了虞、夏、商、周“四代”的歷史,是先秦時(shí)期華夏文化的第一次凝聚成書。今本《尚書》的“今文”部分基本上都有文獻(xiàn)依據(jù);“古文”部分也不是憑空... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

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