本文關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德對(duì)科學(xué)創(chuàng)新的影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

摘要 中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德對(duì)科學(xué)創(chuàng)新的影響 作者簡(jiǎn)介：王敏，女，1976年9月出生，2005年9月師從于成都理工大學(xué) 周世祥副教授，2008年6月畢業(yè)于科學(xué)技術(shù)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)，獲得哲學(xué)碩士學(xué)位。 摘要 科學(xué)不可能在真空中成長(zhǎng)，它需要有一個(gè)能促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的人文文化環(huán)境， 對(duì)于科學(xué)創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，亦是如此。在科學(xué)創(chuàng)新過(guò)程中，科學(xué)家需要有包括理想、道 德信念、意志、境界在內(nèi)的多種人文因素的激勵(lì)，這些人文因素往往還能誘發(fā)科 學(xué)家的靈感、直覺(jué)和想象，直接參與科學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德觀念中， 道家和儒家思想無(wú)疑是影響最為深刻的。儒家倫理道德注重忠誠(chéng)，注重家庭人倫 關(guān)系，注重個(gè)人勤奮和忍耐，重視子女教育。這些傳統(tǒng)倫理道德特征曾經(jīng)而且將 繼續(xù)培養(yǎng)出一代又一代勤奮而有紀(jì)律的科學(xué)創(chuàng)新人才。儒家文化的保守性同時(shí)也 是中國(guó)三個(gè)世紀(jì)中抗拒西方科學(xué)思想的最重大原因之一，但是這種抗拒在今天已 經(jīng)完全消失了，取而代之的是對(duì)科技重要性的全民共識(shí)。 本文在闡述了中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德和科學(xué)創(chuàng)新相互關(guān)系的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀的 基礎(chǔ)上，從科學(xué)創(chuàng)新和倫理道德的有關(guān)概念及特點(diǎn)入手，論述了科學(xué)創(chuàng)新與倫理 道德的關(guān)系及其影響機(jī)制；從而提出中困傳統(tǒng)倫理道德的形成背景和特點(diǎn)，并就 這些相關(guān)特點(diǎn)分析了中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德對(duì)科學(xué)創(chuàng)新的雙重影響，，其中著重從價(jià)值 觀、誠(chéng)信觀和中和觀這三個(gè)方面討論了中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德對(duì)科學(xué)創(chuàng)新的積極影 響；通過(guò)前面四個(gè)部分的探討后，筆者認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德要適應(yīng)當(dāng)代科學(xué)創(chuàng) 新的發(fā)展，有進(jìn)行自身創(chuàng)新的必要，并討論了中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德創(chuàng)新的途徑，以 期中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德創(chuàng)新能滿(mǎn)足當(dāng)代科學(xué)創(chuàng)新

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