發(fā)布時間：2020-11-13 20:44

　　 �？峦砥谒枷朕D向倫理學,還原了古典哲學原本內涵的修身目的。現代西方思想中求真意識和道德意識的內在張力,導致現代性中修身工夫維度的缺失,因而他試圖以重建倫理主體來糾偏。這一思路對中國哲學話語之現代重構的啟示在于,面對中國思想的漢宋之爭,傳統(tǒng)思想呈現為重倫理道德而輕求真意識的偏頗,五四學人以啟蒙理性的求真意識予以矯正。以福柯為代表的西方后現代思潮已開始反思過度的求真,在為啟蒙之理性求真矯正之時,中國哲學語境的重構就陷入二難之中:一是繼續(xù)深化中國現代化對啟蒙理性之求真意識的內在需求,它尚未完成;二是需要反思西方對啟蒙理性的反思而轉向修身工夫的現實根源,它為時尚早。福柯的啟示是,此尚未完成的真理和為時尚早的工夫必須與當下現實整合起來,作為中國哲學語境重構之奠基。此即�？滤�說的一種當下現實的本體論。
【文章目錄】：
一、真理還是工夫:“中研院”哲學研究所之爭
二、關心你自己:作為一種生活方式的哲學
三、理學還是考據學:以《大學》文本發(fā)展為例
四、福柯的倫理風格
五、“群圣之學, 一脈融通”

【參考文獻】

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【二級參考文獻】

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本文編號：2882625