發(fā)布時(shí)間：2020-07-11 06:58

【摘要】： 多元化與一體化的矛盾與沖突影響著世界政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也影響著教育的發(fā)展。多民族國(guó)家大都面臨著在國(guó)內(nèi)既要鼓勵(lì)多元文化的發(fā)展，又擔(dān)心會(huì)導(dǎo)致國(guó)家分裂的兩難選擇。語(yǔ)言教育成為多民族、多語(yǔ)言國(guó)家必須面對(duì)和急待解決的問(wèn)題，要實(shí)現(xiàn)民族的平等，要平等地發(fā)展各民族的文化和語(yǔ)言，雙語(yǔ)教育成為一種必然選擇。因而，隨著全球多元化教育的實(shí)踐與發(fā)展，雙語(yǔ)教育及其研究倍受關(guān)注，也成為世界教育熱點(diǎn)問(wèn)題。 中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族、多語(yǔ)種的國(guó)家，語(yǔ)言、文化的多樣性是國(guó)情之一。社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)也面臨著同樣的問(wèn)題，這就是既要維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，又要促使各少數(shù)民族文化的多元化發(fā)展；少數(shù)民族一方面要通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)家族際共同語(yǔ)以達(dá)到順利進(jìn)入主流文化的現(xiàn)代化社會(huì)，同時(shí)還要通過(guò)學(xué)習(xí)本民族語(yǔ)言與文化從而較好地保留少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因此，實(shí)施和發(fā)展以民族語(yǔ)與國(guó)家族際共同語(yǔ)為主的雙語(yǔ)教育已成為社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。雙語(yǔ)教育是民族教育的重要組成部分，也是解決國(guó)家統(tǒng)一和民族發(fā)展問(wèn)題的主要途徑，少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的功能將隨著社會(huì)的發(fā)展日益增強(qiáng)。 本選題以歷史學(xué)、文化學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)等學(xué)科的理論為基礎(chǔ)，主要采用歷史研究法、歸納法、文獻(xiàn)分析法和學(xué)科系統(tǒng)研究法進(jìn)行研究。論文共由八部分構(gòu)成。 引言部分介紹了本選題研究的背景與現(xiàn)狀，分析了少數(shù)民族雙語(yǔ)教育研究的特點(diǎn)和問(wèn)題，說(shuō)明了本研究的內(nèi)容、目的、方法和意義，并指出少數(shù)民族雙語(yǔ)教育前瞻性的理論研究相對(duì)薄弱，從民族文化動(dòng)態(tài)性與多元性著眼，在全球教育發(fā)展總體趨勢(shì)的視野中，對(duì)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育如何適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需要而進(jìn)行變革、并尋求發(fā)展對(duì)策和理論創(chuàng)新進(jìn)行探討，具有理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。 第一部分通過(guò)對(duì)現(xiàn)行雙語(yǔ)教育相關(guān)概念和術(shù)語(yǔ)的闡釋和辨析，對(duì)少數(shù)民族雙語(yǔ)現(xiàn)象、雙語(yǔ)教學(xué)和雙語(yǔ)教育等基本概念進(jìn)行了界定，筆者認(rèn)為少數(shù)民族雙語(yǔ)教育是以雙語(yǔ)現(xiàn)象為基礎(chǔ)、以雙文化和現(xiàn)代生活必需的知識(shí)、能力和價(jià)值觀等為教育內(nèi)容、以雙語(yǔ)教學(xué)為主要教育方式，使國(guó)家族際語(yǔ)(漢語(yǔ)文)和民族語(yǔ)文有機(jī)結(jié)合的民族教育形式。它是對(duì)現(xiàn)實(shí)文化多樣性在教育上的一種承認(rèn)和反映，旨在實(shí)現(xiàn)多樣性與統(tǒng)一性、民族傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育的有機(jī)結(jié)合。雙語(yǔ)教育與雙語(yǔ)教學(xué)是兩個(gè)不同的概念，既有區(qū)別，又有聯(lián)系，不應(yīng)相互替代。 第二部分從民族分布的不平衡性、民族語(yǔ)言文字及其使用的復(fù)雜性和社會(huì)文化的多元性等教育生態(tài)環(huán)境的角度闡述了少數(shù)民族雙語(yǔ)教育產(chǎn)生和發(fā)展的文化背景，論述了實(shí)施少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的客觀必然性和長(zhǎng)期復(fù)雜性。筆者認(rèn)為文化背景的多樣性、不平衡 王洪玉少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的歷史及發(fā)展研究 性導(dǎo)致了少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，同時(shí)它也是實(shí)施和發(fā)展少數(shù)民族雙語(yǔ)教 育最主要的客觀依據(jù)。 第三部分簡(jiǎn)要敘述了少數(shù)民族雙語(yǔ)教育產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，并對(duì)各發(fā)展階段的特點(diǎn) 作了分析和概括。筆者認(rèn)為少數(shù)民族雙語(yǔ)教育活動(dòng)是在打破了原始部落各據(jù)一方、封閉 隔絕的生活方式，民族發(fā)展史由部落晚期向奴隸制部族過(guò)渡階段，萌芽和產(chǎn)生于個(gè)人或 部族間相互交往、相互學(xué)習(xí)的社會(huì)生活需求。少數(shù)民族雙語(yǔ)教育在不同的發(fā)展階段有著 不同的特點(diǎn)。 第四、五兩部分基于對(duì)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育歷史的回顧與反思，對(duì)具有代表性的五大 民族自治區(qū)以及吉林、四川等省的雙語(yǔ)教育基本現(xiàn)狀和國(guó)內(nèi)雙語(yǔ)教育實(shí)驗(yàn)及其研究進(jìn)行 了簡(jiǎn)要闡述和分析，概括和論述了少數(shù)民族雙語(yǔ)教育發(fā)展的普通型、初等型、特殊型、 輔助型四種主要模式及少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的跨語(yǔ)言跨文化性、民族性、區(qū)域性、政策性 四個(gè)基本特征，并總結(jié)了雙語(yǔ)教育實(shí)踐發(fā)展的五條基本經(jīng)驗(yàn)。 第六、七兩部分在我國(guó)“一體多元教育”的框架下，著眼于未來(lái)，從歷史、文化和 教育的多維視角對(duì)雙語(yǔ)教育在觀念認(rèn)識(shí)、理論研究、課程和教材、方法與手段以及師資 培訓(xùn)方面的現(xiàn)存問(wèn)題進(jìn)行了深入分析;并從提高思想認(rèn)識(shí)、深化理論研究、改革課程與 教材、改進(jìn)方法與手段和注重師資隊(duì)伍建設(shè)五個(gè)方面提出了未來(lái)發(fā)展的對(duì)策思考。
【學(xué)位授予單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號(hào)】：G752.3

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前4條

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2 張強(qiáng);陳立鵬;;少數(shù)民族教育中應(yīng)厘清的幾個(gè)基本概念[J];中國(guó)民族教育;2011年09期

3 韋筱毓;;廣西壯漢雙語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題與對(duì)策[J];中國(guó)民族教育;2011年09期

4 唐麗;;新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教育研究現(xiàn)狀梳理[J];中學(xué)課程資源;2007年11期

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1 趙建梅;培養(yǎng)雙語(yǔ)雙文化人：新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的人類學(xué)研究[D];華東師范大學(xué);2011年

2 王洪玉;甘南藏漢雙語(yǔ)教育歷史與發(fā)展研究[D];中央民族大學(xué);2010年

3 李凱;西藏中學(xué)物理教學(xué)中的術(shù)語(yǔ)教學(xué)研究[D];華東師范大學(xué);2012年

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1 孫佳佳;加拿大“沉浸式”雙語(yǔ)教育對(duì)我國(guó)朝鮮族小學(xué)雙語(yǔ)教育的啟示[D];遼寧師范大學(xué);2010年

2 韋明耀;廣西壯漢雙語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查研究[D];廣西師范大學(xué);2011年

3 哈斯吾其;新疆蒙古族中學(xué)地理雙語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查研究[D];新疆師范大學(xué);2010年

4 李曉紅;甘肅省藏區(qū)三語(yǔ)教學(xué)的調(diào)查研究[D];西北師范大學(xué);2011年

5 敖敦格日樂(lè);澳大利亞雙語(yǔ)教育與我國(guó)蒙古族雙語(yǔ)教育的比較研究[D];浙江師范大學(xué);2011年

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7 馬仲榮;藏族“雙語(yǔ)”學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮因素分析[D];西北師范大學(xué);2005年

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9 車雪蓮;延邊地區(qū)朝鮮族中小學(xué)三語(yǔ)教育對(duì)我國(guó)少數(shù)民族三語(yǔ)教育發(fā)展的啟示[D];東北師范大學(xué);2006年

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本文編號(hào)：2750101