摘　要：

摘　要：近年來(lái)，民俗旅游發(fā)展迅速，但是還存在一定的問(wèn)題和不足，如民俗旅游資源過(guò)度開(kāi)發(fā)環(huán)境遭到破壞、過(guò)度商業(yè)化同化現(xiàn)象嚴(yán)重、旅游基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善、資金不足等問(wèn)題。本文在分析民俗旅游發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出了相關(guān)發(fā)展建議。

關(guān)鍵詞：

關(guān)鍵詞：民俗旅游;問(wèn)題;發(fā)展建議

　　民俗旅游以比較接近生活中自然狀態(tài)的民間文化為主要觀賞對(duì)象，是融觀察、考察、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、購(gòu)物、度假于一體的旅游活動(dòng)。我國(guó)56個(gè)民族豐富多彩的民俗文化，構(gòu)成了雄厚的民俗旅游資源。地方特色和民俗特色是旅游資源開(kāi)發(fā)的靈魂，具有獨(dú)特性與不可替代性，因此，民俗旅游資源是旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略性資源，能把握好并利用好這一優(yōu)勢(shì)資源是提高我國(guó)旅游品位的關(guān)鍵所在。

　　一、我國(guó)民俗旅游發(fā)展現(xiàn)狀

　　(一)民俗文化資源豐富

　　我國(guó)民俗文化資源豐富，質(zhì)量較高，許多旅游區(qū)、游覽點(diǎn)和旅游項(xiàng)目幾乎都包括了民俗的內(nèi)容和色彩。在北京，除了長(zhǎng)城與故宮，還有深厚的胡同文化，它是世界文化遺產(chǎn)的組成部分之一，現(xiàn)在也越來(lái)越吸引國(guó)內(nèi)外游客前往游覽;在香港，九龍荔園，為吸引旅游者，特地在燈紅酒綠的十里洋場(chǎng)修建了古風(fēng)樸樸、古情幽幽的“宋城”;江蘇無(wú)錫市華西村開(kāi)發(fā)江南水鄉(xiāng)特色的民俗旅游;云南西雙版納有傣族潑水節(jié)活動(dòng)。凡此種種民俗文化為旅游服務(wù)的例子數(shù)不勝數(shù)，創(chuàng)意新穎，內(nèi)涵突出。

　　(二) 民俗旅游發(fā)展迅速

　　我國(guó)民俗旅游從1983年開(kāi)始，作為風(fēng)光旅游和歷史文化旅游的補(bǔ)充，經(jīng)過(guò)1990-1995年的快速發(fā)展，從單一觀賞型向多樣參與型轉(zhuǎn)變，，民俗旅游的產(chǎn)品逐步多樣化，1996年至今，民俗旅游進(jìn)入深化成熟發(fā)展階段，與自然風(fēng)光旅游、歷史文化旅游共同構(gòu)成我國(guó)旅游的三足鼎立局面。

　　近年，民俗旅游成為節(jié)日旅游主題。2014年春節(jié)，在北京，年味兒十足的各大廟會(huì)接待量創(chuàng)歷史新高，規(guī)模最大的地壇廟會(huì)接待游客114萬(wàn)人次，龍?zhí)稄R會(huì)接待75.7萬(wàn)人次，圓明園廟會(huì)接待41.6萬(wàn)人次;上海春節(jié)推出“民俗迎新”、“親近自然”、“樂(lè)游農(nóng)家”等50余項(xiàng)主題旅游活動(dòng);山東推出“迎新年第一縷曙光”、“來(lái)山東過(guò)大年”、“祈福賀年民俗文化”等主題產(chǎn)品;四川有閬中古城 “張飛巡城”、“秀才趕考”、“民俗婚嫁”、“逗幺妹”等活動(dòng),德陽(yáng)燈會(huì)、南充“三國(guó)之源”迎春燈會(huì)、成都市國(guó)際熊貓燈會(huì)無(wú)不人氣爆棚。在山西，以“平遙中國(guó)年”為代表的春節(jié)旅游節(jié)慶活動(dòng)，成為春節(jié)旅游的海外名片。

　　(三)民俗旅游促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展

　　�� 民俗旅游活動(dòng)既給游客提供了充實(shí)的文化娛樂(lè)生活享受，也大力促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。云南、貴州為少數(shù)民族聚居地，他們每年1000多個(gè)民族節(jié)日活動(dòng)，民俗文化多姿多彩。各地的民俗項(xiàng)目和景點(diǎn)吸引了大量游客,深圳建成“中國(guó)民俗文化村”，云南滇池西山麓建成“云南民俗村”,此后，相繼出現(xiàn)北京亞運(yùn)村附近的“中華民族園”、河北灤水“野山坡民族村”、桂林漓江“民族風(fēng)情園”、無(wú)錫“吳文化公園”、海南三亞“中國(guó)民族文化城”、西雙版納邊境民族風(fēng)情游、山東濰坊千里民俗旅游線等，創(chuàng)造了良好經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí),民俗旅游已成為各大城市郊區(qū)假日經(jīng)濟(jì)的新亮點(diǎn)，一批昔日靠山吃飯的農(nóng)戶(hù)如今已改“姓”還“俗”，由傳統(tǒng)種植業(yè)轉(zhuǎn)入民俗旅游服務(wù)的新領(lǐng)域。廣東河源市的蘇家圍景區(qū)，自2000年開(kāi)展民俗旅游以來(lái)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的人均年收入從當(dāng)年的1000多元上升到3000多元。2006年中國(guó)旅游以“鄉(xiāng)村游”為主題，加上中國(guó)自駕車(chē)旅游方興未艾，“民俗旅游”作為中國(guó)旅游業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)飛速發(fā)展。旅游開(kāi)發(fā)促進(jìn)貧困地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)的文化、人才和物資的交流，對(duì)貧困地區(qū)的脫貧與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，這是任何單純性的“扶貧基金”無(wú)法比擬的。

　　二、我國(guó)民俗旅游發(fā)展存在的問(wèn)題

　　(一)過(guò)度開(kāi)發(fā)破壞民俗旅游資源

　　�功孤糜钨Y源開(kāi)發(fā)如何做到深度而不過(guò)度是大家不約而同關(guān)注到的一個(gè)普遍性話(huà)題。民俗旅游近年來(lái)的逢勃發(fā)展給各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了極大的活力，某些地方為了獲取經(jīng)濟(jì)利益，不顧后果地盲目開(kāi)發(fā)民俗旅游資源，嚴(yán)重破壞了當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕�資源，特別是某些少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。長(zhǎng)期以往，將損害整個(gè)民族旅游資源乃至文化傳統(tǒng)傳承。��

　　(二)商業(yè)化、庸俗化損害了民俗旅游品牌

　　�功乖诿袼茁糜伍_(kāi)發(fā)中，片面追求經(jīng)濟(jì)利益，導(dǎo)致民俗旅游被機(jī)械地舞臺(tái)化、民俗旅游項(xiàng)目過(guò)于藝術(shù)化、民俗文化被隨意地商品化、庸俗化，從而失去了民俗的特色。如鳳凰古城等古城景點(diǎn)雖然仍然火爆, 但充斥著濃郁的現(xiàn)代商業(yè)氣息,景區(qū)管理層對(duì)古城發(fā)展和居民搬遷等工作缺乏科學(xué)論證和合理組織，沒(méi)有對(duì)本地居民形成良好的引導(dǎo)，致使大量當(dāng)?shù)鼐用駷榻?jīng)濟(jì)利益而將自家房屋出租給外來(lái)人員進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，最終破壞了古城的文化氣息。民俗文化的同化也日趨嚴(yán)重, 如四川藏族羌族地區(qū)的語(yǔ)言、建筑、服飾、飲食、節(jié)日等方面逐漸漢化。還有,一些農(nóng)村民俗旅游點(diǎn)在開(kāi)發(fā)建設(shè)上存在著追求城市化的趨向，削弱了原汁原味的農(nóng)家本色。

　　(三)民俗旅游開(kāi)發(fā)資金不足

　　民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)需要強(qiáng)大的資本做后盾。很多旅游點(diǎn)一直以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)起點(diǎn)低,自身資金積累不足,經(jīng)濟(jì)實(shí)力還很薄弱，由于鄉(xiāng)政府不可能對(duì)其旅游發(fā)展做大規(guī)模投入，加之農(nóng)民收入有限，資金短缺就成為制約旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。由于資金投入不足，一些旅游點(diǎn)在交通、食宿、衛(wèi)生等方面存在較大的差距，制約著進(jìn)一步發(fā)展。

　　三、推動(dòng)民俗旅游發(fā)展

　　(一)制定科學(xué)的高水平的區(qū)域發(fā)展旅游規(guī)劃

　　資源要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品必須實(shí)施科學(xué)的規(guī)劃。保護(hù)是開(kāi)發(fā)的前提，旅游開(kāi)發(fā)時(shí)要意識(shí)到民俗旅游資源的價(jià)值的多元性，除經(jīng)濟(jì)價(jià)值之外，社會(huì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值和當(dāng)?shù)鼐用褡晕覂r(jià)值的體現(xiàn)同樣應(yīng)該得到重視。開(kāi)發(fā)之前由政府牽頭，組織有關(guān)的旅游、民俗、文化等領(lǐng)域的專(zhuān)家、學(xué)者進(jìn)行資源調(diào)查，充分聽(tīng)取他們的建議, 規(guī)劃要切實(shí)可行，每日接待量要科學(xué)合理，發(fā)展目標(biāo)要遠(yuǎn)近結(jié)合。實(shí)現(xiàn)旅游價(jià)值和綜合效益的優(yōu)化，才能保障民俗旅游業(yè)健康有序的發(fā)展。

　　(二)深入挖掘民俗旅游資源的民族性和地域性

　　充分了解民俗旅游資源的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，找準(zhǔn)存在的問(wèn)題，根據(jù)實(shí)際情況，突出民族與地域特色。從形式上，可以進(jìn)行民俗園，風(fēng)情寨，民俗村、民俗文化節(jié)一類(lèi)比較專(zhuān)業(yè)的民俗資源開(kāi)發(fā)。整理編排具有民俗特點(diǎn)的節(jié)目，用文字、圖片、錄音、錄像、攝像等影視記錄方式將其制作成影像資料，并真實(shí)地記錄下各種民俗事象;通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等新興方式向游客宣傳有關(guān)民俗文化、自然生態(tài)保護(hù)知識(shí);開(kāi)發(fā)參與性和體驗(yàn)性強(qiáng)、游客滿(mǎn)意度高的民俗旅游項(xiàng)目，推出自己的旅游名牌產(chǎn)品;鼓勵(lì)經(jīng)商者經(jīng)營(yíng)具有當(dāng)?shù)孛褡逦幕�特色的商品，比�?很多古城里的肯德基、必勝客完全可以用民族特色美食店來(lái)代替。從內(nèi)容上，進(jìn)行深度挖掘，形成系列的旅游產(chǎn)品。一個(gè)單一的景點(diǎn)很難給游客留下深刻的印象，但是如果組合一些很有特色的文化產(chǎn)品在里面，就比較豐富，如云南麗江，大研古城反映的是納西族的建筑文化、民俗生態(tài)，圍繞著它所展示的還有納西古樂(lè)、東巴文字、玉龍雪山，即使把麗江定位為觀光類(lèi)產(chǎn)品，其內(nèi)涵也是無(wú)處不在的民族文化。從可持續(xù)發(fā)展方面，針對(duì)不同人群創(chuàng)新民俗旅游模式。中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會(huì)，老年人越來(lái)越多地加入到旅游者的行列，不要忽視老年旅游者這支民俗旅游的主力軍。

　　(三)多渠道籌集民俗旅游發(fā)展資金

　　正確處理政府主導(dǎo)與市場(chǎng)運(yùn)作的關(guān)系，融資方面要全方位突出，多渠道引資。一是充分利用國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)的大好時(shí)機(jī)，抓住政策大力發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì),特別是農(nóng)村旅游經(jīng)濟(jì)。政府應(yīng)積極完善旅游產(chǎn)業(yè)政策環(huán)境，加大資金投入，完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為旅游者提供一個(gè)舒適的旅游環(huán)境。二是遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，利用各種優(yōu)惠條件、豐富的旅游資源吸引各種投資，包括外商投資、企業(yè)投資和利用民間資本�？梢砸怨煞莺献鞯男问胶吐糜伍_(kāi)發(fā)商等團(tuán)體進(jìn)行合作，積極爭(zhēng)取社會(huì)各界力量參與旅游業(yè)的建設(shè)。